Мать. Вопросы и ответы 1954 г.

Прежде всего надо стать сознательным, цельным, индивидуализированным существом, живущим внутри себя, собой, совершенно независимым от окружения, способным слушать что угодно, читать что угодно, смотреть на что угодно, никак при этом не меняясь. Такой человек воспринимает от окружающего мира только то, что он хочет воспринять, и автоматически отвергает всё то, что не соответствует его намерению. Без его согласия ничто не может оставить в нём отпечаток. И лишь тогда человек начинает становиться индивидуальностью. А уже индивидуальность можно поднести Божественному.

Ибо если у вас чего-то нет, вы не можете это отдать. Сначала нужно стать собой, а потом уже можно себя отдать.

До тех пор пока вы не существуете, вы не можете ничего отдать. Чтобы отдельное эго исчезло, как ты говоришь, нужно суметь отдать себя целиком, полностью, без остатка. А чтобы суметь отдать себя, нужно прежде всего существовать. А чтобы существовать, надо быть индивидуализированным.

Если бы у вашего тела не было такой жёсткой формы – она ведь чрезвычайно жёсткая, верно? – если бы всё в нём не было так надёжно закреплено, если бы у вас не было такой прочной кожи, если бы ваш внешний облик являлся отражением ваших витальной и ментальной составляющих, вы были бы бесформеннее студня! Всё сливалось бы друг с другом – такая была бы каша! Вот почему сначала необходимо было создать достаточно жёсткую форму. А потом мы жалуемся: «До чего жёсткое это физическое существо, как это мешает. Ему так не хватает пластичности, гибкости, у него нет той текучести, благодаря которой мы могли бы слиться с Божественным». Но подобная жёсткость была совершенно необходима, так как без неё… Если бы вы только вышли из тела (большинство из вас не могут этого сделать, потому что витальное существо ненамного более индивидуализировано, чем физическое), если бы вы вышли из тела и отправились в витальный мир, вы бы увидели, какая там мешанина: всё переплетается, разделяется, всевозможные вибрации, потоки сил – они приходят, уходят, борются, пытаются уничтожить друг друга, завладеть друг другом, поглотить, вытеснить друг друга, и так далее. Однако во всём этом очень трудно найти настоящую личность. Это силы, движения, желания, вибрации.

Индивидуальности есть, личности есть, но они представляют собой силы. Тот, кто обладает индивидуальностью в витальном мире – либо герой, либо дьявол.

А что касается ума… (Молчание) Если бы только вы смогли осознать, что представляет собой ваш физический ум! Некоторые люди сравнивают эту область с городской площадью, потому что здесь всё непрерывно движется: входит, проходит, уходит, возвращается… Здесь бродят всевозможные мысли: они входят в одном месте, выходят в другом, какие-то задерживаются то здесь, то там – как на городской площади, где движение преимущественно стихийное. Очень часто мысли натыкаются друг на друга, сталкиваются между собой, случаются разного рода происшествия. И тогда человек начинает осознавать: «Что же мне называть своим умом?» Или: «А что же такое мой ум?»

Нужны годы работы, требующей чрезвычайной внимательности и тщательности, осмысленной, последовательной работы по упорядочению, отбору и выстраиванию своих мыслей только для того, чтобы вам удалось создать всего-навсего такую простую вещь, как ваш собственный образ мышления.

Вы думаете, что у вас есть собственный образ мышления. Ничего подобного – он зависит исключительно от людей, с которыми вы общаетесь, от книг, которые вы читаете, от вашего настроения. Также он зависит от того, хорошее у вас пищеварение или плохое, сидите вы в непроветриваемой комнате или находитесь на открытом воздухе, красивый ли вид у вас перед глазами, светит ли солнце или идёт дождь. Вы этого не осознаёте, но думаете вы совершенно по-разному в зависимости от множества вещей, не имеющих к вам ни малейшего отношения!

И для того, чтобы ваше мышление стало согласованным, связным, логичным, необходимо проделать длительную кропотливую работу. Но самое интересное происходит в конце. Когда вам, наконец, удалось выстроить свой ум так, чтобы это было красивое, добротное, очень прочное и мощное сооружение, вам первым делом говорят: «Чтобы соединиться с Божественным, нужно всё это разбить!» До тех пор, пока вы не выстроили свой ум, вы не можете соединиться с Божественным, потому что вам нечего Ему предложить, за исключением кучи вещей, которыми вы не являетесь! Чтобы отдать себя, нужно прежде всего существовать. Я снова это повторяю.

Поистине, в нынешнем состоянии мира единственное, что вы можете отдать Божественному, – это своё тело. Но это как раз то, что вы Ему не отдаёте. Да, вы можете попробовать посвятить Ему свою работу, но в этом будет множество неистинных элементов!