Мать. Вопросы и ответы 1954 г.

Во всех религиозных сооружениях, считающихся самыми… имеющими самую высокую религиозную ценность, будь то во Франции, в Японии или в любой другой стране – храмы, церкви, боги всегда были разными, но везде у меня повторялся практически один и тот же опыт, с незначительными отклонениями. Я видела, что концентрация силы в церкви зависела исключительно от верующих, от веры прихожан. И при этом существовала разница между тем, что это была за сила на самом деле, и тем, как они её ощущали. Например, в одном из красивейших соборов Франции, который с архитектурной точки зрения представляет собой самое величественное сооружение, которое только можно вообразить, в самом священном его месте я видела огромного чёрного витального паука, который раскинул свою паутину над всем собором. Он ловил в неё и поглощал всю энергию, исходящую от верующих, от их поклонения, от их молитв. Зрелище было не очень-то весёлое. Молящиеся чувствовали божественное прикосновение, получали всевозможные дары, о которых они просили в молитвах, и тем не менее, там обитало витальное существо. Но у людей была вера, и она могла обратить влияние той злобной сущности во что-то хорошее – такова была сила их веры. Так что если бы я подошла к ним и сказала: «Вы думаете, что молитесь Богу? А ведь все ваши силы пожирает огромный витальный паук!» – это было бы, поистине, не очень милосердно с моей стороны. И так в большинстве случаев обстоят дела почти везде. В храмах обосновалась витальная сила – витальные сущности, питающиеся вибрациями человеческих эмоций. И среди тех, кто приходит в церкви и храмы, очень мало, крайне мало, совсем незначительное количество тех, кто ведом истинным религиозным чувством, кто приходит не для того, чтобы вымолить, выпросить что-нибудь для себя у Бога, но чтобы предложить себя Ему, вознести свою благодарность, усилить устремлённость, отдать себя Ему. Таких людей найдётся вряд ли один на миллион. Поэтому у них нет силы изменить атмосферу внутри храма. Вероятно, им самим удаётся пробиться, прорваться сквозь это, пройти выше и прикоснуться к чему-то божественному. Но подавляющее большинство людей приходит только из суеверия, эгоизма и личной выгоды – они как раз и создают подобную атмосферу, и именно её вы вдыхаете, когда попадаете в церковь или храм. Но поскольку вы настроены на хорошее, вы говорите себе: «Какое славное местечко для уединённого созерцания!»

Мне очень жаль, но дела обстоят именно так. Везде, где мне приходилось бывать, я специально это проверяла. Находились порой маленькие уголки – некоторые деревенские церквушки, где царили тишина, покой, безмолвие или где чувствовалось искреннее стремление, но это встречалось так редко! Я видела прекрасные, великолепные церкви Италии – они кишели витальными сущностями и вся атмосфера внутри была пропитана страхом. Помню, однажды мне довелось писать фреску в одной из базилик в Венеции. Пока я там работала, священник в исповедальне принимал исповедь у какой-то бедной женщины. Это было поистине страшное зрелище! Я не знаю, что это был за священник, какого он был нрава – его не было видно (как вам, наверное, известно, священники принимают исповедь, находясь внутри исповедальни, через зарешёченное окошко, так что их самих не видно). Над ним сгустилась такая тёмная засасывающая сила, а та бедная женщина находилась в состоянии такого неописуемого ужаса, что на это и правда было больно смотреть. А все эти люди думают, что приходят в святое место! Но там раскинуты сети враждебных витальных сил, устроивших себе прекрасную кормушку. К тому же в невидимом мире только существа витального плана любят поклонение. Им, как я уже сказала, поклонение весьма льстит: от этого они чувствуют себя важными особами, раздуваются от гордости и очень счастливы. А когда им поклоняется толпа людей, они крайне довольны.

Настоящие же божественные существа этого совсем не любят. Им не нравится поклонение. Они не испытывают от этого совершенно никакой радости. Не думайте, что этим вы им угодите, ведь они лишены гордыни. Только гордыня обожает поклонение, а нет гордыни – нет и потребности в поклонении. Зато если они видят, например, доброе намерение, доброе чувство, проявление бескорыстия, воодушевление или радость, духовную радость – для них это имеет неизмеримо большую ценность, нежели молитвы, ритуальные поклонения, пуджи…