Читаем Мать. Вопросы и ответы 1954 г. полностью

Как вы понимаете, говорить об этом очень легко: сохранять сознание в течение ночи, управлять всем происходящим во сне и тому подобное. Однако, чтобы суметь это сделать, необходимо прежде решить множество небольших задач, подобных той, что я вам только что описала. Чтобы добиться такого результата, надо очень хорошо потрудиться. Когда достигнуто одно, понимаешь, что не хватает другого. Делаешь другое – видишь, что недостаёт третьего, и так далее. Пока в один прекрасный день не приходит умение, и тогда вы переходите от одного плана сознания к другому, успокаивая и отправляя отдыхать все части своего существа, а затем прекращаете всякую активность и сознательно погружаетесь в высший покой. Ради этого стоит потрудиться. Вот так!

Ещё вопросы? Нет?

Занятие окончено.

30 июня 1954

Беседа по работе Шри Ауробиндо «Начала Йоги», глава XIV, «Некоторые пояснения».

«Вопрос: Каково место оккультной силы в Йоге?

Ответ: Знание и использование тонких сил тех планов, что находятся выше физического, является составной частью этой Йоги.

Вопрос: Что означают выражения «оккультное действие» и «оккультная сила»?

Ответ: Зависит от того, в каком контексте они употребляются. Обычно под этим понимаются способность использовать тайные силы Природы, а также действия, совершённые с помощью этих сил. Однако слово «оккультный» может в другом контексте иметь другое значение.

Вопрос: Должен ли каждый йогин овладеть оккультными силами?

Ответ: Нет, не у каждого есть к этому способности. Те, у кого их нет, должны ждать, пока они не будут им даны».

Мы дочитали эту книгу до конца!


Мать, Шри Ауробиндо говорит здесь об овладении оккультными силами и о том, что те, у кого нет способностей к этому, должны ждать, пока они не будут им даны. А могут ли такие люди получить соответствующие способности, если будут сами развивать их в себе?


Нет. То есть, если эти способности уже скрыто присутствуют в человеке, то их можно развить посредством практики. Но если у человека нет оккультной силы, он может пытаться практиковать хоть пятьдесят лет, но ничего не добьётся. Не все люди обладают оккультными способностями, точно так же как не все могут стать музыкантами, художниками… Некоторые могут, а некоторые нет. Это зависит от склада характера.


В чём разница между оккультизмом и мистицизмом?


Это не одно и то же.

Мистицизм – это отношения, основанные в той или иной мере на чувствах, эмоциях, с тем, что человек воспринимает как божественную Силу; это глубоко эмоциональные, насыщенные сильными чувствами отношения с чем-то невидимым – с Божественным либо с тем, что принимается за Божественное. Это мистицизм.

Оккультизм – это как раз то, о чём говорит Шри Ауробиндо: это знание невидимых сил и умение управлять ими. Это наука, точная наука. Я всегда сравниваю оккультизм с химией: это точно такое же знание, как то, которым располагает химия о материальном мире, только оно касается невидимых сил, их различных вибраций, их взаимоотношений, их сочетаний и тех действий, которые можно над ними производить. Это строго научное знание, и оккультизм надо изучать как науку, то есть он не может основываться только на чувствах, не может быть чем-то приблизительным, неточным. Здесь надо трудиться совершенно так же, как при изучении той же химии: выучить все законы или же самому их открыть, если у вас нет учителя. Однако во втором случае присутствует некоторый риск, поскольку, как и в химии, в оккультизме существуют взрывоопасные сочетания сил.


Обязательно ли в этой жизни заниматься оккультизмом?


Перейти на страницу:

Все книги серии Мать. Собрание сочинений

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература