Математическая хронология библейских событий

Итак, по нашему мнению все известные сегодня основные религии, перечисленные выше, вышли из одного корня — христианства XI века н. э. Это объясняет, в частности, выводы, сделанные большой школой учёных, работавших в XIX веке в области так называемой «сравнительной религии». После обработки огромного материала они обнаружили настолько много общего между всеми указанными религиями, что вынуждены были придумать целую теорию, будто «более позднее» христианство заимствовало, например, у «более раннего» буддизма почти все основные элементы культа. Это «объяснение» было продиктовано неправильной скалигеровской хронологией. И потому оказывается неверным.

1.6.9. Евангелия и Библия.

Евангелия написаны либо в конце XI века, либо в начале XII века. Все остальные книги Библии, как Нового, так и Ветхого Заветов, написаны, вероятно, не ранее начала XII века н. э., или не ранее конца XI века н. э.

Имеющиеся сегодня редакции Евангелий и Псалтыри восходят к XIV веку. А остальные книги Ветхого Завета редактировались в отдельных случаях вплоть до XVII века.

2. Основные империи Европы и Азии (гипотеза) Краткая схема реконструкции представлена на рис. 8.2

2.1. Древний «первый» Рим

2.1.1. Первый Рим в долине Нила. Александрия.

По-видимому, наиболее древним царством, сведения о котором дошли до нас, является Древний Первый Рим или Ветхий Рим в долине Нила. Древнее государство в долине Нила в скалигеровской истории было названо Египтом. По-видимому это неправильно. Так как библейский Египет скорее всего не имеет к нему отношения. Библейский Египет Пятикнижия — это, вероятно, Русь-Орда. В дальнейшем библейское название было перенесено в Африку, и присвоено действительно древнему царству в долине Нила. В результате возникла путаница.

Столица древнего африканского царства была расположена в устье Нила и называется сегодня Александрией. Сведений об этом царстве у нас сегодня практически нет. Вероятно, здесь зародилась письменность, причём сначала — в иероглифической форме. То есть «писали картинками». Условно будем называть Александрию — Рим I, то есть Первый Рим.

2.1.2. Египетские пирамиды ещё пока не построены.

Никаких знакомых нам сегодня циклопических построек, — пирамид, сфинксов, храмов, обелисков, — в этом царстве пока нет.

Все они будут возведены значительно позднее.

2.2. Византийская империя X–XIII веков

2.2.1. Перенос столицы в Новый Рим на Босфоре.

В X–XI веках столица царства переносится на западный берег пролива Босфор, и здесь возникает Новый Рим. Будем условно называть его Рим II, то есть Вторым Римом. Он же Иерусалим, он же Троя, он же Константинополь, он же Царь-Град эпохи Ромейской империи до великого-«монгольского» завоевания. А затем турецкий Стамбул.

2.2.2. Христианство — религия Ромеи.

Государственной религией Ромеи с XI века становится христианство.

2.2.3. Фемы-провинции Ромеи.

Власть Ромеи распространяется на многие регионы Запада и Востока. Здесь расположены фемы-провинции имперского центра.

Каждая фема является в значительной мере самостоятельным государственным образованием, но возглавляется ромейским наместником, — королём, царём, князем, — и является вассалом Царь-Града на Босфоре.

Среди таких фем-провинций — Египет, Русь, Германия, Италия, Франция, Испания и т. д. Характер подчинения фем — имперскому центру довольно гибок. Одним из признаков вассального подчинения — выплачивание дани Царь-Граду.

Кроме того, фемы объединены общей религией. Царь-Град — общепризнанный религиозный центр империи. Он же Иерусалим, Святой Город.

Может быть слово «фема» или «тэма» связано с ордынско-татарским словом «тумен», то есть — с русским словом «тьма», что означало воинскую единицу.

2.2.4. Где пишутся в это время летописи.

Самостоятельная местная история в фемах ещё практически не записывается. Хроники ведутся пока лишь в Царь-Граде, как в столице империи, и отражают, в основном, события, представляющие интерес для Нового Рима на Босфоре. Копии этих хроник иногда оказываются и в некоторых ромейских фемах-провинциях. Но в этих текстах всё-таки говорится, в основном, о событиях в ромейской столице. И лишь вскользь — о событиях в фемах-провинциях.

2.3. Тринадцатый век — ослабление власти Царь-Града Борьба востока и запада за власть в Ромее Крестовые походы — как отражение этой борьбы

2.3.1. Царь-Град слабеет и попадает под контроль Востока.

Ромея слабеет как мировая империя. Её фемы-провинции начинают набирать силы и ощущать свою самостоятельность. В XII–XIII веке восточные фемы, особенно Русь, — наиболее усилившаяся к этому времени, — захватывают контроль над имперским центром.