Mater Hispania: христианство в Испании в I тысячелетии

3. Даже если, читая и молясь, мы едва сохраняем ум от расхищения дьяволом, то насколько удобопреклоннее окажется не обуздываемая постоянным усилием чтения и молитвы человеческая душа ко греху. Пусть чтение учит тебя, о чем просить в молитве, а после прошений, вновь обращайся к чтению и исследуй, к чему тебе еще стремиться.

XVI. He должно понимать ветхий завет по плоти [469]

1. При чтении Ветхого Завета не удивляйся ни брачным обычаям того времени и бесчисленности чад, ни мясным трапезам и кровавым жертвам, ни очищению от преступления жертвоприношениями животных, ни дозволенности мужу иметь множество жен. Позволено было в ветхозаветные времена то, что ныне не допустимо. Если закон назначает супружество, то Евангелие восхваляет девство.[470]

2. Род еврейский был отделен от смешения с другими народами и его предназначением было пророчествовать о Христе и Церкви. He должен он был исчезнуть с лица земли, и разрешен был преумножающий число потомков брак. Плотян был народ, и ему дозволялась неумеренная жадность к мясу. Потому совершались заклания животных, что они прообразовывали истинное жертвоприношение, Кровь и Плоть Христа.

3. Явилась истина и упразднилась тень. Совершилось истинное жертвоприношение и прекратилось приношение животных. Пришел безгрешный Сын Девы и показал превосходство девства. Все, о чем читаешь в Ветхом Завете, воспринимай духовно. He сомневайся в истинности повествования, но ищи духовный смысл в правдивом описании событий.

4. He предают смертной казни человека за грех, но я должен истребить, как мечом то, что порождается дебелостью нашего тела. Так наши плотские грехи мы отдаем на заклание в покаянии. В Песни песней тоже не останавливайся на том, что слышишь ухом. Иначе представит плотской помысел земную любовь там, где зримым образом говорится о любви Христа и Церкви.

5. Предусмотрительно предостережение от буквального понимания ветхозаветных книг Семикнижия[471] и Песни песней, оно помогает не соблазниться картинами сладострастия и похоти тем, у кого нет духовного ведения.

XVII. Не разговаривает дева с девой наедине

1. Пусть никто не разговаривает с тобой с глазу на глаз, и ты ни с кем не разговаривай без двух или трех свидетелей. Помни своего Жениха и нашего Спасителя. Он не боялся впасть в грех, но на Елеонской горе Он разговаривал с Моисеем и Ильей на виду у трех учеников, Петра, Иакова и Иоанна.[472]

2. Их же Он взял в свидетели при воскрешении дочери Иаира,[473] чтобы не давать повода к ложным пересудам. Например, ученики удивлялись Его беседе с самарянкой у колодца Иакова.[474] Однако, у них не было бы причин ни для удивления, ни для подозрения, если бы они не ушли покупать еду, а Христос не начал бы разговора с женой без них.

XVIII. О воздержании в пище

1. Посты установлены для здорового тела. Строптивая плоть часто выступает противником по закону греха, и ее нужно истощать бременем воздержания. Сильное тело надо упражнять и укрощать постом до тех пор, пока оно не начнет подчиняться закону ума и повелениям души, как служанка.

2. Если ты во время поста установишь для ослабленной своими болезнями такую норму, какую она сможет выдержать, не согрешишь.[475] Выбери лучшее для той, которая по силе своей немощи не понесет аскетических упражнений. И пусть не соблазняется выносливая, если хворая получает послабление в посте.

3. Напротив, пусть она с еще большим рвением стремится к святости и подвигу, так как у нее нет нужды в снисхождении, которое требует недуг. Получившая же из-за болезни уступку, пусть смиряется перед другими, скорбит, что не может того, что могут остальные, и воспринимает свой нестрогий по временам пост не добродетелью, а слабостью.[476]

XIX. Об употреблении вина

1. Вино, по слову апостола, пей в меру, как он советует Тимофею: Употребляй немного вина ради желудка твоего и частых твоих недугов (1Тим.5:23). Словом «немного» он ценит вино ради врачебной пользы, а не ради опьянения.[477] Так в другом месте апостол говорит: Именовал вино, именовал всякое распутство.[478]

2. Пьянство – это смертный грех, ему в притонах предаются убийцы и прелюбодеи. Упивающийся вином так же далек от Царства Божьего, как развратники, убийцы и прочие преступники.

3. Подтверждает апостол: He обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, не пьяницы, ни злоречивые, ни хищники Царства Божия не наследуют (1Кор.6:9–10). Видишь, предано проклятию пьянство, а его приверженцы извергнуты из Царства Божьего.