Читаем Mater Hispania: христианство в Испании в I тысячелетии полностью

На тридцатый год его правления на Галисию напали два войска халдеев, во главе них стояли два брата аль-Курейши по имени аль-Хаббаз и Малик. Но в одно и тоже время они были убиты: один – у места, что зовется Нахарон, a другой у реки Насео. В то же самое время, в год эры 837,[1160] некий муж по имени Махмуд, житель Мериды, мулади по рождению,[1161] поднял мятеж против царя Абд ар-Рахмана,[1162] провел с ним много сражений и бежал от его войска. Поскольку он уже не мог оставаться на родине, то явился королю Альфонсо, и правитель милостиво его принял. В течение семи лет он проживал вместе со своими сподвижниками в провинции Галисия, где, охваченный надменностью и гордыней, замыслил непотребное против короля и родины. Найдя себе сообщников, он собрал войско и разорил область. Узнав о случившемся, король собрал войско и поспешил в Галисию. А Махмуд, проведав о его приближении, укрылся вместе со своими сообщниками в одном из неприступнейших замков. Правитель преследовал его и окружил это укрепление своим войском. Что же далее? В тот же день состоялось сражение, и Махмуда убили; его отрубленная голова была предъявлена королю. Люди короля разгромили войска мятежников, вступили в замок и перебили там более пятидесяти тысяч сарацинов, которые явились к Махмуду из провинций «Испании».[1163]. Король же с великой победой возвратился в Овьедо. Он в течение долгого времени вел славную, беспорочную, скромную, воздержанную и безупречную жизнь, и в глубокой старости, после 52 лет правления, его святой душе было позволено вознестись на небо. И тот, кто на этом свете вел святейшую жизнь, упокоился в Овьедо.

В год эры 881[1164] после кончины Альфонсо королем был избран Рамиро, сын властителя Бермудо. Во время избрания он отсутствовал, ибо из своей резиденции отправился в провинцию Бардулес,[1165] чтобы привезти себе жену. Когда же скончался король Альфонсо, незаконным образом правителем был провозглашен комит дворца Непоциан. Когда Рамиро узнал о случившемся, он направился в Галисию и собрал войско в городе Луго. По истечении краткого времени он вторгся в Астурию. Непоциан, услышав о его приближении, вместе с войском поспешил к нему навстречу к мосту через реку, называемую Нарсия. Как только началось сражение, он был оставлен своими людьми и, вопреки обычаю, обратился в бегство, но в примориенской провинции был схвачен двумя комитами, Сципионом и Соньяном, и ослеплен. Король Рамиро приказал заточить его в монастырь, и он окончил жизнь монахом. В то время языческий и крайне жестокий народ норманнов, ранее нам неизвестный, прибыл в нашу страну на кораблях.[1166] Рамиро, уже ставший королем, узнав об их появлении, собрал против них большое войско и вступил с ними в битву в месте, именуемом Фарум Бреканциум. Там он множество их убил, а корабли их предал огню. Те же из них, кто остались в живых, вышли в море и вторглись в провинцию Бетика. Они достигли города Севильи, где, частью мечом, частью огнем, уничтожили большое войско халдеев. По истечении года и разрушения Севильи, они вернулись в свою страну. Но вернемся к основным событиям.

Властитель Рамиро часто вел междоусобные войны. Против короля, движимые гордыней, вступили в сговор двое магнатов: один – из числа знатнейших, а другой – дворцовый комит. Но король, узнав об этом заговоре, приказал ослепить одного из них, по имени Альдроит, а другого, по имени Пиниол, придал мечу вместе с семью сыновьями. После того как он усмирил гражданские распри, он выстроил множество зданий в пурпуре и мраморе, построив арки без применения дерева на склоне горы Наранко, в двух миллиариях от Овьедо.[1167] Он дважды сражался с сарацинами и с помощью Божьей всегда выходил победителем. После седьмого года своего правления Рамиро умер своей смертью и упокоился в Овьедо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика