Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Концепция мученичества, как часть начала контакта, не нова. Каналу книги «Оаспе» было сообщено через видение, что ему придётся тяжело прожить целых десять лет, пока ему помогут, и он, и его друг подчинились этому требованию, жили, как монахи, просто ожидая обещанного времени. Когда декада мученичества подошла к концу, ему было сообщено, что следует приобрести печатную машинку, вещь, совершенно новую по тем временам. Он купил её. Последующие несколько лет ему сообщалось содержание преогромной книги, которую ему печатали, пока он спал. Он просыпался каждое утро и находил отпечатанные листы, лежащие рядом с печатной машинкой. И у Эдгара Кейси были подобные опыты, когда ему говорилось, что от него требуется жертва, чтобы он мог служить. В нашем случае Джим пожертвовал своею любовью к одиночеству и жизни вдали от людей, Дон пожертвовал своим одиночество со мной и обрёл компанию друзей, которое было создано в нашей маленькой бухте, полной счастья, знакомого нам с Доном. Дон пустил Джима в нашу жизнь, в самую её глубину, и никогда не произнёс ни одной жалобы. Он тоже пожертвовал собой, работая, чтобы содержать нас. Моя жертва была самой незначительной, я всего лишь выступила каналом ченнелинга, так называемым «инструментом». Да, сам контакт повлиял на моё здоровье, каждый сеанс и восхитительные вибрации Ра вымывали из меня по килограмму живого веса. Но я бы и умерла, если бы было нужно служить, не колебалась бы ни капли. Потому что во время этих сеансов Дон был счастливейшим человеком на свете. То были единственные минуты его жизни, когда он не был меланхоличен и раздумчив. Видеть его наполненным энергией и насыщенным светом – это было моей ярчайшей радостью. Потому что я знала, что в этом есть и толика моей работы, меня самой. Но всё того стоило, и я бы без колебаний всё сделала заново, так, как было, даже несмотря на то, что я бы знала, что придётся пережить ещё раз, видя, как Дон слабеет от болезни день за днём, отдаляясь и отдаляясь, а затем пережить его самоубийство, и все те годы, когда я сама была близка к смерти. Моя жертва обернулась радостью и удовлетворением от работы, я знала, что то же самое ощущают и Дон, и Джим. Тот, из агентства, был вообще-то прав: язык Ра очень технический. Он представляет собой наиболее сбалансированную попытку, которую я когда-либо читала, создания вокабуляра для разговора о метафизических вещах с нейтральной эмоцией. Глаз и мозг поначалу могут и спотыкаться, но нельзя сказать, что Ра не передаёт то, что хочет сказать, а это многого стоит.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература