Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Вопрос: Размышляю над тем, включают ли наши знания, полученные от контакта с Ра, способность проникать через завесу безпамятства? Я прав?

Ра: Я есмь Ра. Достаточно близко к истине.

Вопрос: Или Закон Запутывания запрещает это? Я прав?

Ра: Я есмь Ра. И в этом вы правы.

Вопрос: Ещё мне любопытно, является ли число три, вот как нас трое, минимальным необходимым количеством для подобного рода работы и контакта? Я прав?

Ра: Я есмь Ра. Для защиты инструмента необходима минимум группа, а также такое число, которое является оптимальным для исключительной гармонии, царящей в группе. В других группах число может быть и большим, но мы проанализировали ситуацию и выяснили, что для этого контакта разумным и достаточным является три индивидуальности умов/тел/духов, которые и есть.

Вопрос: Я немного смущён по поводу вопроса о Высшем Я. Каждый из нас, как я предполагаю, обладает своим собственным Высшим Я на уровне шестой позитивной плотности, так? Каждый из присутствующих в этой комнате, т. е. у каждого есть своё Высшее Я?

Ра: Я есмь Ра. Это будет последний насыщенный вопрос этого сеанса. Мы попробуем осветить цель и намерение вашего вопроса. Так, как мы его понимаем. Если потребуется дополнительная информация, спрашивайте. Во-первых, правильно, что каждый из вас имеет по одной Сверхдуше, как мы можете назвать эту сущность. Однако, в связи с тем, что существуют повторяющиеся гармонические взаимодействия между вами, тремя сущностями, то можно увидеть, что, помимо Высших Я каждой сущности отдельно, существует и другое Высшее Я, того типа, которое трудно описать словами, скажем Высшее Я совокупности общественной памяти. В этой группе находятся ещё два таких Высших Я, принадлежащих к тотальности совокупностей общественной памяти, они сплетаются в своих усилиях с вашими «личными» Высшими Я в это время.

Сеанс 37

12 марта 1981 года

Ра: Я есмь Ра. Я приветствую вас в любви и свете Одного Безконечного Творца. Сейчас мы общаемся.

Вопрос: Вы говорили, что каждая сущность третьей плотности обладает Высшим Я в шестой плотности, движущимся к совокупности ум/тело/дух по мере необходимости. Растёт ли Высшее Я посредством плотностей, начиная с первой? И имеет ли каждое Высшее Я соответствующее Высшее Я в плотностях, выше своей?

Ра: Я есмь Ра. Мы намереваемся упростить эту концепцию. Высшее Я – это проявление, предоставленное совокупности ум/тело/дух, приближающейся к завершению шестой плотности, как подарок от её будущего «Я». Последнее действие сущности середины седьмой плотности, перед тем, как двигаться к единству с Творцом и обретению достаточной духовной массы – создание ресурса «Я» шестой плотности, двигаясь в потоке времени – по вашему измерению времени. Такому «Я» – совокупности ум/тело/дух последнего этапа шестой плотности – предоставляется честь/обязанность пользоваться как опытами всего банка памяти, мыслей и действий, так и всеми ресурсами цельности совокупности ум/тело/дух, оставленными в виде безконечно сложной мыслеформы. В этом смысле вы можете рассматривать своё «Я», своё Высшее Я или Сверхдушу и цельность совокупности ум/тело/дух как три точки в круге. Единственная разница между ними – континуум вашего времени/пространства. Они – одно и то же существо.

Вопрос: Обладает ли каждая сущность индивидуальной цельностью совокупности ум/тело/дух или ряд сущностей делит одну и ту же цельность совокупности ум/тело/дух?

Ра: Я есмь Ра. В данных условиях времени/пространства оба утверждения верны. Каждая сущность обладает своей цельностью. Но в тот момент, когда планетарная сущность становится совокупностью общественной памяти, в качестве источника цельность союза сущностей также имеет свою Сверхдушу и свою цельность совокупности общественной памяти. И как всегда, духовно говоря, целое больше, чем сумма его частей. Поэтому Сверхдуша совокупности общественной памяти – это не сумма Сверхдуш сущностей-членов; всё работает по способу, который мы назвали квадратом, а вы предпочитаете называть удвоением.

Вопрос: Спасибо. Спасибо и за объяснение математики. Не могли бы вы дать определение духовной массы?

Ра: Я есмь Ра. Это будет последний обширный вопрос этого сеанса. Духовная масса – это то, что начинает притягивать движение наружу и внутрь вибрационных колебаний бытия в гравитацию – говоря в духовном смысле – колодца Великого Центрального Солнца, сердцевину или Творца безконечных Вселенных.

Вопрос: Поскольку мы не хотим утомлять инструмент, я спрошу, что мы можем сделать для большего удобства инструмента или для улучшения контакта?

Ра: Я есмь Ра. Всё хорошо. Сейчас мы покидаем вас в любви и свете Одного Безконечного Творца. Отправляйтесь в путь, ликуя в могуществе и мире Одного Творца. Адонай.

Закон Одного, Книга V, Фрагмент 22

Сеанс 37, 12 марта 1981 года

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература