Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Ра: Я есмь Ра. Негативных сущностей, достигших проявления Сверхдуши не существует. Дело в том, что создание Сверхдуши является честью/обязанностью цельности совокупности ум/тело/дух, достигшей последней фазы шестой плотности, как вы бы назвали это в ваших измерениях времени. Негативно ориентированные совокупности ум/тело/дух испытывают затруднение, которое, насколько нам известно, ещё никогда не преодолевалось. Мудрость доступна только после завершения пятой плотности, и она должна увязываться с равным количеством любви. Следуя негативному пути, очень трудно достичь единства любви/света. Поэтому в начале шестой плотности совокупности общественной памяти негативной ориентации будут выбирать высвобождение потенциала и скачок в шестую позитивную плотность. Таким образом, Сверхдуша, которая делает такое понимание общедоступным, то есть доступным всем, кто готов к её помощи, ориентирована позитивно. Однако, как всегда, превалирует свободная воля индивидуума. Поэтому любое руководство, предоставляемое Высшим Я, можно рассматривать либо как позитивную, либо как негативную полярность в зависимости от выбора совокупности ум/тело/дух.

Вопрос: Тогда, пользуясь Гимлером как примером, было ли его Высшее Я в период воплощения в 1940-х годах позитивно ориентированным Высшим Я шестой плотности?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Пребывал ли он в любого вида контакте со своим Высшим Я в период воплощения в 1940-х годах?

Ра: Я есмь Ра. Напоминаем: негативный путь – это путь разделения. И первое разделение – это отделения «Я» от другого «Я». Тот, кто известен как Гимлер, не выбрал воспользоваться волей и поляризацией в поисках руководства из любого источника. Движущие мотивы, выбранные на основе жизненного опыта и питаемые предыдущими предубеждениями, создавались в результате других жизненных опытов.

Вопрос: Когда Гимлер достиг негативной шестой плотности, осознал ли он, что его Высшее Я ориентировано позитивно, и совершил ли он скачок из негативной в позитивную ориентацию?

Ра: Я есмь Ра. Негативная сущность шестой плотности очень мудра. Она видит духовную энтропию, возникающую в результате неспособности выражать единство шестой плотности. Поэтому, любя Творца и до некоторой степени осознавая, что Творец – это не только «Я», но и другие «Я», сущность сознательно выбирает немедленную энергетическую переориентацию, чтобы иметь возможность продолжать свое развитие.

Вопрос: Тогда сущность шестой плотности, достигшая этой плотности при позитивной ориентации, может выбирать становиться тем, что мы называем Странником, и двигаться назад. Мне интересно, происходит ли такое с негативно ориентированной сущностью шестой плотности? Двигалась ли хоть одна из них назад, как Странник?

Ра: Я есмь Ра. Как только негативно поляризованная сущность достигает какого-то положения в плотности мудрости, весьма непохоже на то, что она выберет подвергнуться риску забывания, поскольку в шестой плотности такая поляризация безкорыстна, а не эгоистична, а мудрость осознаёт опасность «Странствия». Сущность негативной шестой плотности становится Странником очень редко, да и то лишь в попытке дальнейшей негативной поляризации. Это крайне необычно.

Вопрос: Каков механизм того, что необычная сущность шестой плотности пожелала бы поляризоваться ещё более негативно посредством Странствия?

Ра: Я есмь Ра. Странник обладает потенциалом значительного ускорения прохождения плотности по той причине, что ускорение возникает за счёт успехов в эволюции. Ускорение происходит вследствие интенсивных жизненных опытов и возможностей третьей плотности. Поэтому позитивно ориентированный Странник выбирает подвергнуться опасности забывания ради служения другим посредством излучения любви. Если забывание всё же происходит, тогда сила катализатора третьей плотности будет поляризовывать Странника намного более эффективно, чем ожидалось бы в более высоких и более гармоничных плотностях. Аналогично, негативно ориентированный Странник тоже рискует подвергнуться опасности забывания для ускорения эволюционного развития в своей плотности. Он делает это посредством служения себе в третьей плотности, предлагая другим «Я» информацию, связанную с негативной поляризацией.

Вопрос: Были ли в нашем историческом прошлом примеры негативно поляризованных Странников шестой плотности?

Ра: Я есмь Ра. Такая информация могла бы повредить. Мы её изымаем. Пожалуйста, пытайтесь рассматривать окружающих вас сущностей, как часть Творца. Дальнейшего объяснения не будет.

Вопрос: Временами нам очень трудно получить больше, чем лишь небольшое понимание некоторых из этих концепций, вследствие ограничения нашего осознания. Но думаю, что медитация на полученную сегодня информацию поможет сформулировать вопросы, связанные с этими концепциями.

Ра: Я есмь Ра. Можем ли мы просить любой короткий вопрос до того, как покинем этот инструмент?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература