Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Ра: Я есмь Ра. Возможно, самый простой пример одновременности существования двух «Я», которые, на самом деле, являются одним «Я» в том же времени/пространстве, таков: представляется, что, как вы её называете, Сверхдуша или Высшее Я существует одновременно с совокупностью ум/тело/дух, которой оно помогает. На самом деле они существуют не одновременно, поскольку Высшее Я движется к совокупности ум/тело/дух, когда это необходимо с точки зрения того этапа развития сущности, который рассматривался бы, как будущее этой сущности.

Вопрос: Тогда, насколько мы понимаем, Высшее Я работает из будущего. Иными словами, моё Высшее Я работало бы из того, что я считаю своим будущим. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да, с точки зрения вашего пространства/времени.

Вопрос: В таком случае моё Высшее Я обладало бы очень большим преимуществом знания обо всём, что необходимо, поскольку было бы осведомлено обо всём, что произойдёт. Верно?

Ра: Я есмь Ра. Нет, поскольку это было бы нарушением свободной воли. Аспект Высшего Я знает всё об уроках, выученных вплоть до шестой плотности. Хорошо понимается и скорость развития. Выборы, которые следует совершить для достижения Высшего Я – компетенция самой совокупности ум/тело/дух. То есть, Высшее Я напоминает карту, на которой обозначен пункт назначения и проложены ведущие к нему дороги. Дороги «построены» разумной безконечностью, работающей посредством разумной энергии. При желании аспект Высшего Я может программировать только уроки и некоторые предопределённые ограничения. Всё остальное – свободный выбор каждой сущности. Между знанием и незнанием существует совершенное равновесие.

Вопрос: Прошу прощения за создание стольких проблем с этими концепциями. Уверен, что их очень трудно перевести на наше понимание и язык. Некоторые вопросы довольно нелепы. Обладает ли Высшее Я каким-то видом носителя, подобным нашему физическому носителю? Обладает ли оно совокупностью тела?

Ра: Я есмь Ра. Да. Высшее Я – это развитие в шестой плотности, движущееся в седьмую плотность. После успешного вхождения в седьмую плотность, совокупность ум/тело/дух превращается в цельность совокупности ум/тело/дух, то есть начинает набирать духовную массу и приближаться к плотности октавы. В этот момент заканчивается оглядка на прошлое.

Вопрос: Обладает ли Высшее Я каждой сущности природой шестой плотности?

Ра: Я есмь Ра. Да. Когда кто-то достигает седьмой плотности, это его честь/обязанность по отношению к самому себе.

Вопрос: Позвольте убедиться, что я всё понял правильно. Мы говорили о нескольких конкретных индивидуумах. Например, на прошлом сеансе мы говорили о Джордже Паттоне. Тогда ко времени его воплощения здесь, как Джордж Паттон, около 40 лет назад, его Высшее Я пребывало в шестой плотности?

Ра: Я есмь Ра. Да. Сейчас пора заметить: каждая сущность обладает несколькими существами, к которым может обращаться за внутренней поддержкой. В качестве цельности совокупности ум/тело/дух сущность может выбрать любое из них. Однако всё не совсем так. Цельность совокупности ум/тело/дух – это туманный набор всего, что может удерживаться в понимании. Само Высшее Я – это проекция или проявление цельности совокупности ум/тело/дух. Высшее Я может общаться с умом/телом/духом в период развоплощённой части цикла перевоплощения или в период воплощения, если через корни ума открыты надлежащие пути или каналы.

Вопрос: Каналы можно открыть с помощью медитации. И полагаю, что в этом может помочь интенсивная поляризация. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Частично, да. Совокупности ум/тело/дух не обязательно развивать желание или необходимость контакта со Сверхдушой. Каждый жизненный опыт уникален. Однако при наличии поляризации желание значительно усиливается и наоборот.

Вопрос: В качестве примера позвольте взять того, кого, как вы говорили, называли Гимлером. Мы убедились, что его Высшее Я принадлежит шестой плотности. Также было упомянуто, что Гимлер выбрал негативный путь. Пребывает ли его Высшее Я в шестой плотности негативного типа? Не могли бы вы расширить эту концепцию?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова,1782–1867), митрополита Московского и Коломенского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)»– это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том I охватывает период с 1782 по 1825 г.Данное издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература