Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Ра: Я есмь Ра. Для рассмотрения ваших людей очень подходит метафора змея, извивающегося вверх. Это то, к чему вы стремитесь в процессе поиска. Как мы уже говорили, существует много неверных толкований, связанных с этой метафорой и природой поиска достижения цели. Нам приходится прибегать к обобщению и просить, чтобы вы поняли то, что на самом деле пользы от кундалини намного меньше, чем мы говорим. К тому же, поскольку каждая сущность уникальна, обобщения – наш удел при общении с целью возможного наставления. У нас есть два вида энергии. Поэтому, как сущности в любом истинном цвете этой октавы, мы пытаемся сдвигать место встречи внутренней и внешней природы всё выше и выше, вверх по энергетическим центрам. Два способа достижения этого осмысленно – это, во-первых, разместить в «Я» те опыты, которые притягиваются к сущности через южный полюс. Каждый опыт следует пересмотреть, пережить заново, сбалансировать, принять и поместить в индивидуума. Поскольку сущность растёт в принятии себя и осознании катализатора, положение удобного размещения этих опытов будет подниматься до нового истинного цвета сущности. Каким бы он ни был, если опыт будет размещаться в красном луче, он будет рассматриваться в контексте выживания, и так далее. Растущая и ищущая совокупность ум/тело/дух будет последовательно понимать каждый опыт сначала в терминах выживания, затем – в терминах своеобразия личности, затем – в терминах общественных отношений, затем – в терминах универсальной любви, затем – в терминах, как опыт может порождать свободное общение, затем – в терминах, как опыт может быть связан с универсальными энергиями, и, наконец – в терминах священной природы каждого опыта. Между тем, Творец пребывает в северном полюсе, в короне, которая уже находится в верхней части головы. Поэтому каждая сущность потенциально является богом. Энергия Творца привносится в существо с помощью смирения и доверчивого принятия этой энергии посредством медитации, постижения себя и Творца. Энергии встречаются на такой высоте, на которую способен подняться извивающийся змей. Когда раскручивающиеся энергии приближаются к универсальной любви и свечению, сущность пребывает в состоянии, при котором её шансы быть убранной в результате «уборки урожая» значительно повышаются.

Вопрос: Порекомендуете ли вы технику медитации?

Ра: Я есмь Ра. Нет.

Вопрос: Лучше или, скажем, даст ли более полезные результаты, если в медитации ум остаётся как можно более пустым и происходит остановка внутреннего диалога, или в целях концентрации лучше фокусироваться на каком-то объекте или вещи для концентрации?

Ра: Я есмь Ра. Это будет последний обширный вопрос этого сеанса. Каждый из двух видов медитации полезен по конкретной причине. Пассивная медитация, включающая очищение ума и остановку внутреннего диалога, который характерен для активности совокупности ума ваших людей, полезна тем, чья цель – достижение внутреннего молчания. При этом внутреннее молчание рассматривается как основа, с которой можно слушать Творца. Это полезный и практичный вид медитации, который часто используется, как противоположность созерцанию или молитве. Вид медитации, который можно назвать визуализацией, имеет свою цель. Визуализация – инструмент знающего. Те, кто учатся удерживать в уме визуальные образы, развивают силу внутренней концентрации, способную преодолевать скуку и дискомфорт. Когда в знающем кристаллизуется такая способность, он обретает способность поляризации сознания без внешнего действия и способность влиять на планетарное сознание. Именно по этой причине и существует белая магия. Визуализацию находят особенно полезной те, кто желает добиться повышения вибрации планеты. Созерцание или размышление в медитативном состоянии о вдохновляющем образе или тексте крайне полезно вашим людям. Также потенциально помогает способность воли, называемая молитвой. Будет ли молитва полезной, целиком и полностью зависит от намерений и целей того, кто молится. Можем ли мы просить задать любой короткий вопрос?

Вопрос: Можем ли мы что-то сделать для большего удобства инструмента или улучшения контакта, и уместно ли проводить два сеанса в неделю?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература