Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Вопрос: Сначала вопрос от Джима. Он гласит: «В течение последних девяти лет у меня было то, что я могу назвать, как опыты с передними долями мозга в состоянии, которое можно назвать как переход от сна к полному пробуждению, по утрам. Эти состояния можно назвать как комбинацию удовольствия и давления, они начинаются в передних лобных частях, затем распространяются, пульсируя, по всему мозгу… Ощущается что-то вроде оргазма мозга. У меня было порядка 200 схожих опытов-переживаний, часто они сопровождаются голосами и видениями, которые редко имеют какой-либо смысл для меня. Каков источник этих опытов, приходящих из передних лобный долей?»

Ра: Я есмь Ра. Мы сканируем мозг задающего вопросы и находим там некоторую информацию, уместную для ответа на вопрос и уже сложенную в голове задающего вопрос в виде концепции – она как раз касается физиологического размещения этой части в мозге. Описанные опыты и переживания являются выжимкой того, что могло бы быть испытано сознательно после концентрации усилий на открытии входа через луч индиго в совокупности ума, с тем, чтобы в дальнейшем испытать священную природу состояния в фиолетовом луче. Эти опыты и переживания являются началом того, как ум, тело и дух становятся интегрированы во вход на уровне индиго, они могут привести не только к испытыванию радости, но и к пониманию разумной безконечности, которая сопровождает её. Поэтому оргазм совокупности тела и оргазм совокупности ума, пребывая в постепенной интеграции, могут затем установить соответствующий вход духовной совокупности к интеграции и использованию духа, как челнока, к священной природе уже полного переживания присутствия Одного Безконечного Творца. Поэтому у задавшего этот вопрос есть много чего, что он может ожидать и на что надеяться в будущем.

Сеанс 50

6 мая 1981 года

Ра: Я есмь Ра. Я приветствую вас в любви и свете Безконечного Творца. Сейчас мы общаемся.

Вопрос: Не могли бы вы сообщить о состоянии инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Всё – как раньше.

Вопрос: На последнем сеансе вы поделились концепцией, что опыты притягиваются к сущности через южный полюс. Не могли бы вы расширить это положение и дать определение тому, что вы имели в виду?

Ра: Я есмь Ра. Чтобы достичь надлежащей перспективы для понимания вышеприведённой информации, потребуется некоторое размышление. Южный или негативный полюс притягивает. Как магнит он притягивает к себе всё, что притягивается. То же самое происходит и с совокупностью ум/тело/дух. Втекание опыта – это приток в южный полюс. Вы можете рассмотреть это упрощённое высказывание. Единственная истинность этого положения в том, что, будучи самым низким центром или центром корневой энергии физического носителя, красный луч или основной энергетический центр имеет возможность первым реагировать на любой опыт. Только в этом смысле вы можете отождествлять физическое расположение южного полюса с центром корневой энергии. В каждой грани ума и тела возможность первого действия будет предоставляться корню или основе. Что это за возможность, за исключением выживания? Это корневая возможность ответа, её можно считать характеристикой основных функций ума и тела. Вы обнаружите, что этот инстинкт самый сильный. Многое открывается знающему, как только он сбалансирует и разблокирует этот центр. Тогда южный полюс перестает блокировать данные опыта, и более высокие энергетические центры ума и духа обретают возможность пользоваться притянутым к нему опытом.

Вопрос: Почему вы говорите, что опыт притягивается к сущности?

Ра: Я есмь Ра. Таково наше понимание природы феномена катализатора, основанного на опыте, и его вхождение в осознание совокупности ум/тело/дух.

Вопрос: Не могли бы вы привести пример, как сущность создаёт условие для притяжения конкретного, основанного на опыте, катализатора, и как обеспечивается или изучается этот катализатор?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Вы его приведёте?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература