Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Ра: Я есмь Ра. Ваше восприятие концепции исчерпывающе. Вы вникаете во внешнее учение. Мы предпочитаем не пользоваться терминологией «правого и левого полушария» из-за её неточности. Некоторые функции дублируются или лишние в обоих полушариях. Более того, у некоторых сущностей функции правого и левого полушарий меняются местами. Однако стоит рассмотреть суть вопроса. Технология, которая сейчас вас, людей – как общественную совокупность, так восхищает – ни что иное, как манипулирование разумной энергией под-Логоса. В дальнейшем она может развиться в технологию, способную пользоваться гравитационными эффектами, о которых мы говорили. Напоминаем, термин неточен, но более близкого термина не существует. Дело в том, что использование технологии для манипулирования чем-то вне «Я» гораздо менее полезно для эволюции личности, чем тренировки совокупности ум/тело/дух, приводящие к целостному знанию «Я» в микрокосме и макрокосме. Для тренированной сущности всё открыто и доступно. Тренировка, открывающая вселенные, открывает и проходы к эволюции. Разница лишь в выборе: либо добираться до места, где можно видеть красоту, автостопом, либо, шаг за шагом, идти независимо и свободно, и, наслаждаясь независимостью, прославлять прогулку и возможность осознавать красоту. Путешественник автостопом отвлекается на разговоры, превратности дороги, зависит от прихотей других и озабочен тем, чтобы приехать вовремя. Он наблюдает ту же красоту, но не подготовил корни ума к этому опыту.

Вопрос: Я задаю этот вопрос, чтобы понять ментальные тренировки, и как они развиваются. Пользуются ли совокупности общественной памяти четвёртой, пятой и шестой плотностей позитивной ориентации или ориентации на служение другим для путешествия и рывком, и тренировками личности, или они пользуются только чем-то одним?

Ра: Я есмь Ра. Позитивно ориентированная совокупность общественной памяти будет стремиться научиться тренировкам ума, тела и духа. Однако есть и такие, кто, обладая технологией использования сил разумной энергии для осуществления путешествий, учатся более уместным тренировкам.

Вопрос: Тогда, полагаю, среди более позитивно ориентированных совокупностей общественной памяти большее количество пользуется для путешествия тренировками личности. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да. Поскольку позитивная пятая плотность движется в шестую, в шестой плотности практически нет сущностей, пользующихся для общения или путешествий какой-либо внешней технологией.

Вопрос: Не могли бы вы предоставить аналогичную информацию о негативно ориентированных совокупностях общественной памяти: соотношение или пользуются ли они для путешествия эффектом рывка или тренировками личности?

Ра: Я есмь Ра. Негативная четвёртая плотность пользуется эффектом гравитационного рывка света, потому что 80% её членов не способны овладеть тренировками, необходимыми для альтернативных способов путешествия. В пятой негативной плотности, приблизительно 50% в некоторой степени обретают необходимую тренировку для путешествия с помощью мысли. Как только достигается шестая плотность, негативная ориентация отбрасывается – затем предпринимается мало попыток совершать космическое путешествие. А если оно всё же совершается, то на 73% выполняется с помощью света/мысли.

Вопрос: Ближе к концу пятой плотности, существует ли разница в тренировках личности между позитивной и негативной ориентацией?

Ра: Я есмь Ра. Разница между полярностями очевидна, но в завершении знания своего «Я», необходимого для выполнения тренировки, разницы нет.

Вопрос: Прав ли я, полагая, что тренировка личности, знание «Я» и контроль над укреплением воли рассматривались бы любой сущностью пятой плотности, как нечто очень важное?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература