Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Вопрос: Не могли бы вы пояснить, почему в последнем случае почти невозможно «убрать урожай» позитивной ориентации?

Ра: Я есмь Ра. Способность позитивной поляризации требует определённой степени самоопределения.

Вопрос: То есть, если бы сейчас были последние дни цикла, и происходила «уборка урожая», было бы определённое число сущностей, «убранных» позитивно или негативно, а какому-то количеству сущностей пришлось бы повторять цикл. Полагаю, благодаря катализатору, который мы переживаем между временем сейчас и временем настоящей «уборки урожая», число «убранных» увеличится. Обобщая, но не в связи с этой планетой, а в связи с общим опытом «уборки урожая», и рассуждая логически, увеличится ли количество «убранных» сущностей в результате катализатора, возникающего на конечном этапе цикла, такого как этот? Или я ошибаюсь, полагая, что в конце «уборки урожая», если она смешанная, катализатор прибавляется и на других планетах?

Ра: Я есмь Ра. В случае смешанной «уборки урожая» почти всегда существует дисгармония, поэтому прибавляется катализатор в виде ваших так называемых «изменений Земли». Вы правы в своём предположении. Желание Конфедерации – служить тем, кто, благодаря прибавлению катализатора, ищет более интенсивно. Мы не выбираем пытаться прогнозировать успех путём увеличения количества «убранных» в процессе «уборки урожая», ибо это было бы неуместно. Мы – слуги. Если нас призывают, мы будем служить изо всех сил. Считать число «убранных» – не добродетель.

Вопрос: В конце цикла добавочный катализатор служит определённой ориентации сознания, населяющего планету. Сознание обезпечивает себе катализатор для ориентации мышления. Оно воздействует на себя так же, как катализатор в виде телесной боли или болезни действует на индивидуальную совокупность ум/тело/дух. Я уже пользовался этой аналогией раньше и повторяю её сейчас с целью прояснения мышления в связи с рассмотрением планетарной сущности как одной сущности, состоящей из миллиардов совокупностей ум/тело/дух. Верна ли моя точка зрения?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Тогда мы имеем дело с сущностью, ещё не сформировавшей общественную память, но являющуюся сущностью в том смысле, в котором каждый из нас может называться единичной сущностью. Можем ли мы расширить эту концепцию, продолжая наблюдать объединённую сущность в виде галактической сущности или, скажем сущности в виде планетарной системы? Позвольте попытаться перефразировать. Могу ли я рассматривать Солнце и его планетарную систему как сущность, и далее рассматривать как единую сущность главную галактику с миллиардами входящих в неё звезд? Могу ли я продолжать в том же духе?

Ра: Я есмь Ра. Да, но не в рамках пространства/времени третьей плотности. Позвольте попытаться поговорить на эту интересную тему. В вашем пространстве/времени вы и ваши люди являетесь родителями тех, кто пребывает в лоне матери. Как вы её называете, Земля готова родиться, но при её рождении не всё идёт гладко. Когда сущность родится, она станет гордостью совокупности общественной памяти родителей, принадлежавших к позитивной четвёртой плотности. Эта плотность обладает намного более широким взглядом на вещи. Вы можете начать рассматривать отношение с Логосом или Солнцем, с которым связаны самым непосредственным образом. Это не отношение родителя и ребёнка. Это отношение Творца-Логоса, и Творца-совокупность ум/тело/дух. Когда это осознаётся, «поле зрения» расширяется. Безконечно осознаются части Логоса во всём одном безконечном Творении. В корнях ума, питающих интуицию, возникает чувство родителей, помогающих своим планетам-детям в эволюции, в достижении обширного и непознанного в Творении, поскольку в эволюции Творения, как целого, этот процесс происходит много-много раз.

Вопрос: Странники проходят через процесс забывания. Вы говорили, что те, кто сейчас обладает двумя активированными телами – третьей и четвёртой плотностей – не подвержены безпамятству, как Странники. Меня интересует – если бы Странник шестой плотности находился здесь в активированном теле третьей плотности, проходил бы он через забывание поэтапно: сначала забывание четвёртой плотности, затем пятой плотности и, наконец, шестой плотности? Если бы у него было активировано тело четвёртой плотности, он обладал бы частью дополнительной памяти, если бы у него было активировано тело пятой плотности, он обладал бы ещё одной дополнительной частью памяти, и полной памятью при активации тела шестой плотности? Имеет ли это какой-то смысл?

Ра: Я есмь Ра. Нет.

Вопрос: Я запутался с процессом безпамятства. Вы говорили: люди с активированным телом четвёртой плотности, находящиеся здесь и «убранные» с других планов, не имеют проблем с безпамятством. Не могли бы вы объяснить, почему Странники теряют память?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература