Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Ра: Я есмь Ра. Это происходит по двум причинам. Первая: генетические свойства связи между совокупностью ум/тело/дух и клеточной структурой тела разные для третьей и для третьей-четвёртой плотностей. Вторая: необходимость сохранения свободной воли у сущностей третьей плотности. Странники добровольно принимают генетику третьей плотности или присущую ей связь ДНК с совокупностью ум/тело/дух. Степень забывания обуславливается степенью, с которой Странник вспоминает, кто он на самом деле и почему находится на этой сфере. Если бы Странники преодолевали безпамятство настолько, чтобы активировать более плотные тела и, следовательно, жить как Боги, это было бы вмешательством в свободу воли. Для выбравших служение это неприемлемо. Сущности четвёртой плотности, демонстрирующие разные новые способности, делают это в результате нынешнего опыта, а не вспоминания. Хотя всегда существуют исключения. Поэтому просим прощения за постоянное использование обобщений.

Вопрос: Не знаю, относится ли вопрос к тому, что я пытаюсь получить, или нет. Задам вопрос и увижу результат. Рассказывая о пирамидах, вы обмолвились, что резонирующая камера использовалась для того, чтобы знающий мог встретиться со своим «Я». Не могли бы вы объяснить, что имелось в виду?

Ра: Я есмь Ра. Адепт встречается со своим «Я» в центре или глубинах своего существа. Символически так называемую резонирующую камеру можно уподобить погребению и воскрешению тела, когда сущность умирает для себя. И посредством борьбы между кажущейся потерей и осознанием существенного обретения, ищущий преображается в новое и возвышенное существо.

Вопрос: Можно ли провести аналогию между кажущейся смертью и потерей иллюзорных желаний, обычных для третьей плотности, и обретением желания полного служения другим?

Ра: Я есмь Ра. Вы восприимчивы. Именно обретение желания полного служения другим и было целью и предназначением Камеры Царя. В пирамиде она расположена в таком месте, которое обезпечивает максимальный эффект.

Вопрос: Не могли бы вы пояснить, как камера работала с сущностью для обезпечения такого осознания?

Ра: Я есмь Ра. Камера работала с умом и телом. Сенсорный голод, архетипические реакции на захоронение заживо и невозможность освободиться – влияли на ум. С телом работало сочетание реакций конфигурации ума и электрических и пьезоэлектрических свойств материалов, использовавшихся при строительстве резонирующей камеры. Это будет последний обширный вопрос этого сеанса. Можем ли мы просить задавать любые короткие вопросы?

Вопрос: Что мы можем сделать для большего удобства инструмента или улучшения контакта?

Ра: Я есмь Ра. Инструмент поддерживается надлежащим образом, всё хорошо. Мы призываем каждого члена группы к заботе об искажениях инструмента, связанных с болью, поскольку ей не нравится делиться своими ощущениями с группой. Инструмент сознательно принимает помощь каждой сущности только в качестве группы поддержки. Всё пребывает в надлежащем выравнивании. Вы сознательны. И мы за это благодарны. Я есмь Ра. Друзья мои, я покидаю вас, ликуя в любви и свете Одного Безконечного Творца. Поэтому отправляйтесь в путь, блаженствуя в могуществе и мире Одного Безконечного Творца. Адонай.

Джим: Следующий материал возвращает нас всё к тем же проблемам преходящий информации – не обошлось, разумеется, и без конспирологической теории – и отражает нашу обезпокоенность пророчествами, изменениями Земли, будущностью планеты и эффект всего этого на ищущих правду. Вы заметите, что мы недолго оставались в «теме» на этот раз.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература