Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Вопрос: Изменение в сознании должно выливаться в большее искажение в сторону служения другим, единства со всем и в знание, необходимое для осуществления служения. Это так, и есть ли какие- либо другие желаемые результаты?

Ра: Я есмь Ра. Фразы, достойные похвалы. Сердцевина белой магии – ощущение радости союза с Творцом. Такая радость будет обязательно излучаться во все жизненные опыты позитивного адепта. Именно по этой причине сексуальная магия не ограничивается только негативно поляризованными адептами. При правильном использовании она находит своё место в высшей магии, поскольку, выполняемая надлежащим образом, соединяет тело, ум и дух с Одним Безконечным Творцом. Любая упомянутая вами цель должна принимать во внимание основной союз с Одним Безконечным Творцом, поскольку в силу необходимости такой союз неминуемо выльется в служение другим.

Вопрос: Существуют, скажем, определённые правила белой магии. Упомяну некоторые из них и попрошу прокомментировать их с точки зрения философского содержания или основы и прибавить к списку любое важное правило, которым я пренебрёг. Во-первых, особое место работы, предпочтительно созданное практикующими. Во-вторых, особый сигнал или ключ, такой, как звонок, призывающий магическую сущность. В-третьих, особая одежда, надеваемая только для работы. В-четвёртых, конкретное время дня. В-пятых, ряд совокупностей ритуальных звуковых вибраций, предназначенных для создания желаемого ментального искажения. В-шестых, цель группы, поставленная для каждого сеанса. Не могли бы вы прокомментировать этот перечень?

Ра: Я есмь Ра. Комментировать перечень – значит, играть в механику, рассматривающую инструменты оркестра и приспосабливающую или настраивающую их. Вы заметите, что всё это – механические детали. Здесь нет искусства. Самый наименее важный пункт – то, что вы называете временем дня. Он важен в тех центрах опыта, в которых сущности ищут метафизического опыта без сознательного контроля над поиском. Повторение работы придаёт поиску структуру. В этой конкретной группе структура доступна без необходимости неизбежной одинаковости времени работы. Однако можно отметить: регулярность всегда полезна.

Вопрос: На предыдущем сеансе вы сказали, что какое-то время Ра искал группу, такую как наша. Полагаю, поиск проводился с целью передачи Закона Одного. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Частично, да. Как уже говорилось, мы хотели попытаться «вернуть долг» за искажения этого Закона, запущенные нашими наивными действиями в вашем прошлом.

Вопрос: Можете ли вы сказать, достаточно ли мы раскрыли материал, который, будучи опубликован, послужит необходимым «возвратом долга» за наивные действия?

Ра: Я есмь Ра. Мы не имеем в виду неуважение к вашему служению, но и не ожидаем полной компенсации искажений. Мы предлагаем свои мысли лишь в качестве попытки. Для нас – попытка гораздо важнее, чем получение результата. Природа вашего языка такова, что со своей стороны мы не можем полностью исправить искажения, а только кое-что осветить. В ответ на ваше желание понять связь между пространством/временем и временем/пространством, можно сказать: мы осуществляли поиск во времени/пространстве, поскольку в этой иллюзии сущностей можно рассматривать – как совокупности вибраций, а группы – как гармоники в совокупностях вибраций.

Вопрос: Самый важный аспект нашего общения – служить цели частичного просветления ныне воплощённых сущностей, начавших осознавать свою роль в эволюционном процессе. Я прав?

Ра: Я есмь Ра. Да. Можно заметить, что такова цель всех памятников материальной культуры и опытов, в которых сущности могут войти в контакт и не стать собственностью Ра или этого контакта. Мы находим, что инструмент пренебрёг непрерывным напоминанием о необходимости удерживания в запасе определённой порции энергии. Это рекомендовалось как часть внутренней программы, поскольку только так мы можем увеличивать число сеансов. Для нас это приемлемо. Переданная энергия возрастает очень-очень медленно. Вскоре мы будем вынуждены вас покинуть. Если ли какой-нибудь короткий вопрос?

Вопрос: Что мы можем сделать для улучшения контакта или большего удобства инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Вы сознательны. Уделяйте большее внимание выравниванию аксессуаров. Мы вас благодарим. Я есмь Ра. Я покидаю вас в любви и славе Безконечного Творца. Отправляйтесь в путь, ликуя в могуществе и мире Одного Безконечного Творца. Адонай.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература