Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Ра: Я есмь Ра. Природой данного катализатора является всего лишь один источник, поскольку катализатор и опыт от него – есть дальнейшие попытки указания на точные моменты в работе с архитектурой безсознательного ума себя самого. Поэтому, в инкарнационном опыте себя, как Творца, особенно Высшего Я, находится та самая база, откуда и появляется катализатор для служения уму, телу и духу. В том смысле, какой мы ощущаем, вы вкладываете в свои слова, источником была сущность пятой плотности, ваш негативный компаньон, который заметил постепенное падение и разбалансировывание гармоничных паттернов, у сущности появилось искажение, называемое гневом/усталостью. Насекомое достаточно легко направить на атаку, а физический носитель, с историей аллергий и общей чувствительностью, тоже был достаточно легко управляем в сторону того, чтобы привести в действие механизм ухудшения лимфатических узлов и серьёзно ухудшить способности иммунной системы, чтобы та могла по жёлтому лучу отвергнуть негативные влияния, расшатывающие этот луч.

Вопрос: Тут мне кое-что пришло в голову... Хочу удостовериться в том, что моя болезнь в последнюю неделю была функцией действия моего Высшего Я для того, чтобы устранить возможность проживания в месте, где обитает множество пчёл, я их видел. Прокомментирует ли Ра это предположение?

Ра: Я есмь Ра. Мы можем прокомментировать, но не сами физические искажения, а по поводу пчелиных ульев, полных сущностями второй плотности; т. е. ум пчелиного роя, как цельности, вполне может быть приведён в действие одним сильным метафизическим импульсом. Оба, и инструмент, и пишущий – обладают возможностями для очень сильных искажений в сторону невыживаемости, если предположить, что на них обрушиться определённое количество жалящих насекомых.

Вопрос: Являются ли параметры мыслеформ и общие параметры жилища под адресу Оукдэйл роуд, дом 893 в Атланте таковыми, что дому не требуется очистка, обладает ли Ра такой информацией?

Ра: Я есмь Ра. Нет.

Вопрос: А что касается очистки другого дома, к югу от аэропорта Атланты?

Ра: Я есмь Ра. Отметим, что любое жилище, доселе заселённое кем-то, кто занимался не очень хорошими вещами, как те дома, о которых вы упоминаете, либо, если в доме существуют болезненные влияния, нуждаются в очистке ритуалом с водой, солью и метлой. Нормальный уровень упомянутого вами жилища потому, что уровень очистки можно разделить на две части; до въезда туда никто не должен переступать порог, переступить порог можно лишь для целей очистки, остальные входы в жилище и проходы по нему, ведущие наружу, должны быть закрыты. Тщательно и аккуратно. Класть соль следует туда, где остаётся выход, а сама соль в дальнейшем может служить запором для сущностей, которые вам не нужны, однако позволять вам, как мягким духам-сущностям свободно перемещаться. Мы предполагаем, что вы хотели услышать именно об этом, а также услышать имя каждой сущности, которой будет дозволен проход внутрь дома. Не дозволяйте никому входить в дом, без того, чтобы соль разрешила это сделать. Всё вышесказанное относится к жилищу, о котором вы говорите.

Вопрос: Спасибо. Может ли Ра дать информацию любого вида, которую мы можем передать для (имя), с тем чтобы уменьшить её опухоль?

Ра: Я есмь Ра. Мы можем только предположить, что честь по сходству к свету несёт в себе Закон Ответственности. Т. е. обязанности воздержаться от упрёков и попрёков по всем вещам, обязанности, которая, когда не решена внутри, делает возможным открытие пути для работы, того пути, который откроется инструменту. Эта сущность может, если это будет желаться также и пишущим, поделиться с тем, о ком вы говорили, тем, что мы сказали. Сущность, получающая постоянное и непрекращающееся одобрение от тех, кто её окружают, страдает от недостатка эффекта зеркала тех, кто отражает правдиво, но скорее бездумно, без вопросов. Данное высказывание не является попыткой изложить ранее сказанное в другой манере, это лишь предположение для тех, кто поддерживает инструмент, т. е. поддержка должна быть гармоничной, разделять надо любовь, радость и благодарность, но любовь следует находить в правде, поскольку каждый инструмент получает от поддержки больше, чем от любого тотального обожания, которое превосходит различение.

Вопрос: Спасибо. Прозвучал сорокапятиминутный сигнал, поэтому я спрошу, что ещё мы можем сделать для улучшения самочувствия инструмента и контакта?

Ра: Я есмь Ра. Мы находим, что инструмент полностью использовал всю переданную энергию, и уже близок к тому, чтобы начать использовать свой резерв жизненной энергии. Мы предлагаем использовать переданную сексуальную энергию и полностью исключить использование жизненных резервов. Если возможно. Всё остальное – в лучшем виде. Мы благодарны за сознательность группы поддержки. Я есмь Ра. Я покидаю эту группу в любви и свете Одного Безконечного Творца. Ликуйте в радости, силе и могуществе Творца. Адонай.

Сеанс 102

22 марта 1983 года

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература