Читаем Матрица счастья, или Дело на языке Жизни полностью

____________________________________________________

____________________________________________________

Что нужно, чтобы начать действовать прямо сейчас?

____________________________________________________

____________________________________________________

____________________________________________________

Действуйте!

Лень

Зачем природа создала лень и в чем тут подвох?

Откуда приходит лень?

Как я обманываю себя и стимулирую лень?

Как избавиться от лени и когда она уходит?

Услышал как-то: «Изменишься – придется к новому тебе всем привыкать». В ответ подумал: «Да ладно бы другим – самому к себе новому нужно будет привыкнуть». Бывает, задумается человек о переменах, а начать все не может, не решается. И держит его душевная лень, нежелание работать над собой, над своей реальностью. Но что такое лень? Какова ее природа и в чем ее функция?

Помните, в самом начале книги, в главе о покое, мы говорили про ошибочное восприятие? Человек часто принимает иллюзию за реальность. Такова природа нашего изворотливого ума. С ленью та же ситуация. В реальности лени не существует. Как тьма – это отсутствие света, так и лень – отсутствие желания, мотивации к действиям. Как в природе сложно отыскать абсолютную тьму, так сложно найти и абсолютную лень. Даже самый жуткий лентяй имеет свои увлечения и, погружаясь в них, уж точно забывает о том, что «ему неохота».

Но почему возникает такое состояние нежизни? Лень – это защитный механизм, выработанный эволюцией. Как и страх, она призвана уберечь нас от бессмысленной растраты ресурсов, то есть от боли. Но если страх – осознанное чувство, рожденное на уровне физиологии, то лень выдает скрытое «настроение» подсознания: «Оно тебе надо? Ведь будет хуже. Расслабься».

Лень проявляется на трех уровнях. На физическом она «заботится» о сохранении энергии тела и мозга: «не перетрудиться бы». На уровне мысли «стремится» сохранить привычный ход событий, алгоритмы действий: «все идет своим чередом и не стоит изобретать велосипед». И, наконец, на духовном уровне «ревностно бережет» картину мира, систему ценностей. Таким образом, на всех трех уровнях лень выполняет функцию внутреннего казначея, этакого расчетливого председателя «центрального банка». До последнего момента она не допускает расхода физической, ментальной или духовной энергии, если подсознание сомневается, что это приведет к выгоде – приумножению энергий.

Давайте еще раз задумаемся: корни лени находятся на подсознательном уровне.

Они не подконтрольны в моменте – чаще всего мы не осознаем входа, а обнаруживаем себя уже в состоянии лени. То есть складывается ситуация, когда я знаю, как надо, но не хочу ничего менять: понимаю, что переживать 725 минут – деструктивно, но не хочу тратить усилия на переключение и отказ от этого «удовольствия».

Где же корень зла, который лишает нас воли? Каков механизм возникновения лени? На самом деле мы с вами кратко уже говорили об этом: за культивацию душевной лени отвечают привязанности. Они порождены искажением реальных ценностей – мы отождествляем их с людьми, предметами, явлениями и прикипаем к ним. К примеру, желая своему ребенку идеальных условий, мы оберегаем его от любых трудностей и забот, сдвигая горы ради спокойствия чада[8]. Но, подрастая, ребенок выходит за периметр родительского гнезда – садик, школа, институт – и оказывается беспомощным перед реальным, иной раз жестким, миром. Что мы испытываем, вспоминая об эмоциональных затратах и приложенных к воспитанию усилиях? Кто-то – здоровую агрессию и желание изменить ситуацию. А кто-то, особенно если усилий было чрезмерно много, а результат огорчает, – разочарование, беспомощность, апатию. Тогда-то нас и посещают мысли о тщетности усилий и даже о несправедливости или несовершенстве мира. И в этот самый момент без стука и предупреждения, открыв дверь своими ключами, к нам заходит душевная лень и располагается посреди гостиной с пледом, банкой варенья и горячим ромашковым чаем. И чай – это меньшее из зол. К некоторым она приходит с «согревающими» напитками. Кстати, как в реальной жизни эти напитки создают только иллюзию тепла, понижая температуру тела, так и в нашем случае душевная лень лишь понижает градус жизни, шепча: «Ну и так хорошо, живут же другие».

Как родилась лень в приведенном примере? Мы исказили ценность. Истинно ценным было уберечь ребенка от сложностей. Что для этого было необходимо? Правильно! Научить его летать подобно орлу. Это значит – не оберегать от острых углов жизни, а, напротив, научить обходить их, показать, как пользоваться возможностями и даже находить пользу в большинстве негативных ситуаций. Желание максимально оградить от проблем моя мама называет «слепой любовью». Такой подход порождает беспомощность. Этой «любовью» обычно страдают дедушки и бабушки: «Воспитывать – ваше дело, родители. А наше дело – баловать».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синдром гения
Синдром гения

Больное общество порождает больных людей. По мнению французского ученого П. Реньяра, горделивое помешательство является характерным общественным недугом. Внезапное и часто непонятное возвышение ничтожных людей, говорит Реньяр, возможность сразу достигнуть самых высоких почестей и должностей, не проходя через все ступени служебной иерархии, разве всего этого не достаточно, чтобы если не вскружить головы, то, по крайней мере, придать бреду особую форму и направление? Горделивым помешательством страдают многие политики, банкиры, предприниматели, журналисты, писатели, музыканты, художники и артисты. Проблема осложняется тем, что настоящие гении тоже часто бывают сумасшедшими, ибо сама гениальность – явление ненормальное. Авторы произведений, представленных в данной книге, пытаются найти решение этой проблемы, определить, что такое «синдром гения». Их теоретические рассуждения подкрепляются эпизодами из жизни общепризнанных гениальных личностей, страдающих той или иной формой помешательства: Моцарта, Бетховена, Руссо, Шопенгауэра, Свифта, Эдгара По, Николая Гоголя – и многих других.

Альбер Камю , Вильям Гирш , Гастон Башляр , Поль Валери , Чезаре Ломброзо

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Теория социальной экономики
Теория социальной экономики

Впервые в мире представлена теория социально ориентированной экономики, обеспечивающая равноправные условия жизнедеятельности людей и свободное личностное развитие каждого человека в обществе в соответствии с его индивидуальными возможностями и желаниями, Вместо антисоциальной и антигуманной монетаристской экономики «свободного» рынка, ориентированной на деградацию и уничтожение Человечества, предложена простая гуманистическая система организации жизнедеятельности общества без частной собственности, без денег и налогов, обеспечивающая дальнейшее разумное развитие Цивилизации. Предлагаемая теория исключает спекуляцию, ростовщичество, казнокрадство и расслоение людей на бедных и богатых, неразумную систему управления в обществе. Теория может быть использована для практической реализации национальной русской идеи. Работа адресована всем умным людям, которые всерьез задумываются о будущем нашего мироздания.

Владимир Сергеевич Соловьев , В. С. Соловьев

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука