Читаем Матрица счастья, или Дело на языке Жизни полностью

Будьте внимательны: эмоциональный фон по этим критериям важно отслеживать не просто в моменте, а в динамике. Чтобы не перепутать психологический дискомфорт при освоении новых навыков или естественное сопротивление изменениям с раздражением, а эйфорию – с радостью.

Эти простые критерии позволяют постепенно убрать из жизни все, что не соответствует нашей природе и отбирает физические и душевные силы. Заполнив высвобожденное время тем, что, напротив, реализует наши таланты, мы наполняем радостью каждый день.

Перспективное

Теперь важно осознать объем предстоящей работы по обретению фокуса – совмещению трех сфер: хочу, могу и надо. Мудрые предки тысячу лет назад обозначили каждое из таких рассогласований конкретным грехом.

• Масштаб гордыни характеризует размах борьбы со страстями, то есть масштаб рассогласования между желаниями и усвоенными нормами: хочу, но не надо или надо, но не хочу. Именно гордыня разрушала Раскольникова – одного из героев произведения Федора Михайловича Достоевского: «Тварь ли я дрожащая или право имею?» Чем больше человеку в ходе воспитания дается знаний и навыков на фоне поставленных и принятых им запретов и ограничений, тем большую гордыню он обретает. Он умеет брать, но не умеет отдавать. Иной раз именно эти «великие» люди строят целые империи и еще при жизни разрушают или теряют их.

• Тщеславие указывает на масштаб маниакальности человека, на размах несовпадения между его «хочу» и «могу». Это оно бросает нас в погоню за статусом и его атрибутами, за обладанием, покорением и подчинением. Чем более в детстве подавлялась наша воля самовыражения, тем большее тщеславие в нас увидит мир. Носители этого греха в своем максимальном проявлении умеют отдавать, но не умеют брать. Они сконцентрированы в большей степени на внешних атрибутах статуса: дипломах, званиях, почете, премиях и т. д.

• И, наконец, масштаб уныния человека указывает на размах программы самоуничтожения, на сбитое соотношение между «надо» и «могу». Унылый человек чаще всего встречается во все времена. В своем максимальном проявлении он обычно сидит по одну сторону экрана, когда по другую разыгрываются спектакли между гордыней и тщеславием. Чем более в детстве на него транслировали свои несбывшиеся планы и надежды и чем больше он принимал их как свой долг, отрекаясь от себя подлинного, тем масштабнее уныние, что он несет по жизни. Унылый человек не умеет ни брать, ни отдавать, а потому не интересен ни тщеславным, ни гордецам. Он неосознанно выключает себя из потока Жизни.

Присмотритесь и прочувствуйте, как многомерен ад поврежденной души! Вы нашли себя в этом пространстве? Да, в каждом из нас есть все три несовпадения, которые проявляются то состоянием жертвы (так заявляет о себе уныние), то – преследователя (знак тщеславия), то – избавителя (который несет в себе гордыню)[3]. Но понаблюдайте за своими действиями и реакциями, и вы обнаружите то, что доминирует, – основной вектор повреждения своего внутреннего мира. Используя приведенные выше критерии радости и раздражения, постепенно вы научитесь управлять своим фокусом и все в большей степени будете направлять себя по пути реализации внутреннего потенциала. Ведь сказано в Священном Писании: «Царствие Божие внутри вас есть». Оно и есть точка опоры для точных решений в малом и большом.

Оговорка

Предстоящий путь самопознания и обретения своего центра непрост, и, каким длительным он будет в вашем случае, не скажет никто, кроме вас. Я лишь постарался пробудить желание. А причину начать движение каждый выберет свою. По всему миру люди, идущие путем самопознания, прибегают к помощи духовников, менторов, наставников, используют всевозможные религиозные практики и психологические методики: на сложных этапах нужен взгляд со стороны, подсказка, импульс, чтобы выйти на новый уровень понимания происходящего. Можно, конечно, и самому методично дойти до всего, но это займет гораздо больше времени и чревато неминуемыми ошибками. Именно поэтому я создал программу индивидуального коучинга «Дело на языке Жизни», серию семинаров-тренингов и эту книгу. Ее страницы содержат необходимый объем понимания картины Мира в системе и в динамике, а также важные направляющие вопросы и упражнения. Они способны помочь вам на ключевых этапах пути.

Итак, начинаем движение к центру – возвращаемся в Эдем.

Покой

Где моя точка опоры в Жизни?

Как не упускать возможности и время?

Почему жизнь случается с нами по-разному?

Почему меня посещает ощущение суеты и тщетности?

Что такое истинный покой и в чем его сила?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория социальной экономики
Теория социальной экономики

Впервые в мире представлена теория социально ориентированной экономики, обеспечивающая равноправные условия жизнедеятельности людей и свободное личностное развитие каждого человека в обществе в соответствии с его индивидуальными возможностями и желаниями, Вместо антисоциальной и антигуманной монетаристской экономики «свободного» рынка, ориентированной на деградацию и уничтожение Человечества, предложена простая гуманистическая система организации жизнедеятельности общества без частной собственности, без денег и налогов, обеспечивающая дальнейшее разумное развитие Цивилизации. Предлагаемая теория исключает спекуляцию, ростовщичество, казнокрадство и расслоение людей на бедных и богатых, неразумную систему управления в обществе. Теория может быть использована для практической реализации национальной русской идеи. Работа адресована всем умным людям, которые всерьез задумываются о будущем нашего мироздания.

Владимир Сергеевич Соловьев , В. С. Соловьев

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Синдром гения
Синдром гения

Больное общество порождает больных людей. По мнению французского ученого П. Реньяра, горделивое помешательство является характерным общественным недугом. Внезапное и часто непонятное возвышение ничтожных людей, говорит Реньяр, возможность сразу достигнуть самых высоких почестей и должностей, не проходя через все ступени служебной иерархии, разве всего этого не достаточно, чтобы если не вскружить головы, то, по крайней мере, придать бреду особую форму и направление? Горделивым помешательством страдают многие политики, банкиры, предприниматели, журналисты, писатели, музыканты, художники и артисты. Проблема осложняется тем, что настоящие гении тоже часто бывают сумасшедшими, ибо сама гениальность – явление ненормальное. Авторы произведений, представленных в данной книге, пытаются найти решение этой проблемы, определить, что такое «синдром гения». Их теоретические рассуждения подкрепляются эпизодами из жизни общепризнанных гениальных личностей, страдающих той или иной формой помешательства: Моцарта, Бетховена, Руссо, Шопенгауэра, Свифта, Эдгара По, Николая Гоголя – и многих других.

Альбер Камю , Вильям Гирш , Гастон Башляр , Поль Валери , Чезаре Ломброзо

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука