Матронушка помогает. Реальные истории в записочках

Здесь в дни Великого поста служились панихиды о упокоении рабы Божией Матроны. 30 апреля по благословению Святейшего Патриарха Алексия II при торжественном пении тропаря Пасхи «Христос воскресе из мертвых…» было совершено перенесение честных останков блаженной Матроны в храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов. Вечером братия монастыря отслужили заупокойное всенощное бдение. 1 мая, в пятницу 2-й седмицы по Пасхе, накануне 46-й годовщины преставления блаженной Матроны Божественную литургию и панихиду в том же храме совершил архиепископ Истринский Арсений. За богослужением было много молящихся, хотя официально об этом событии не объявлялось.

Матушка Матрона! Спасибо тебе! У брата ситуация наладилась. Прошу тебя, дай ему сил сохранить эту ситуацию. Пусть его семья не распадется, пусть он перестанет пить! Очень прошу, помоги брату моему, Сергею, со здоровьем, пусть болезнь уйдет и семья сохранится, очень прошу тебя, Матронушка, не оставь нас без твоего внимания! А еще прошу помощи у тебя, помоги моей дочери Елене найти работу. Пусть эта работа будет хорошо оплачиваемая и по душе! Прошу тебя, помоги нам! Во имя Отца и Сына, и Святого духа! Аминь! Татьяна

В тот же день гроб с честными останками подвижницы был перенесен в Свято-Покровский женский монастырь на Таганской улице. Там его торжественно при колокольном звоне встретили игумения Феофания и сестры обители.

Монастырская история

Покровский монастырь, что на Убогих домах у Покровской заставы был одним из последних монастырей Москвы, основанных до принятия указа Екатерины II о передаче церковного имущества в государственную собственность. После этого указа число монастырей резко сократилось, а создание новых на многие годы стало невозможным.

Царский Покровский монастырь был основан в пяти верстах от города царем Михаилом Феодоровичем. В 1635 году он пожаловал на его построение землю, владение которой было закреплено грамотой. Однако только через двадцать лет по указу царя Алексея Михайловича монастырь был построен на его средства, снабжен церковной утварью и всем необходимым.

По сохранившемуся преданию побуждением для основания монастыря в честь Покрова Богородицы стала память о преставлении отца царя Михаила Феодоровича и деда царя Алексея Михайловича Патриарха Филарета, скончавшегося в праздник Покрова. При этом как бы восстанавливался древний Покровский монастырь, бывший в Москве еще при Иоанне III и полностью уничтоженный пожаром.

На земле, отведенной под монастырь, прежде находились так называемые Убогие дома. В самом начале XVII века здесь, на пустом поле, среди садов за Покровскими или Болванскими воротами, было кладбище для нищих и бездомных, которых свозили сюда со всей Москвы. Они получали свое последнее пристанище в «скудельницах», создаваемых по примеру «земли крови» в Иерусалиме.

Придворный врач царя Алексея Михайловича записал в дневнике: «…тела убитых и замерзших привозятся в Земский Приказ, где выставляются на три, или четыре дня. Если не найдется родственников и знакомых, то отвозятся в большое подземелье со сводами, называемое Божиим домом. Там складывают по сто и по двести трупов, которых священники весною отпевают, засыпав землею».

Православная Церковь составила особые правила, по которым хоронили в Убогих домах. Патриарх Филарет в 1619 году постановил хоронить без отпевания тех, «которые вина обопьются, или зарежутся, или с качелей убьются, или, купаючись, утонут, или сами себя отравят, или иное какое дурно сами над собою учинят». В Убогие дома нередко подкидывали незаконно рожденных младенцев, которые потом воспитывались сторожами этих усыпальниц – божедомами, или приемными родителями.

Собором 1548 года было установлено «совершать общее поминовение по всех скончавшихся внезапною смертью». В синодики вносились для поминовения и положенные в скудельницах. На Троицкую родительскую субботу и в праздник Покрова к Убогим домам из окрестных соборов и монастырей бывал крестный ход для совершения общей панихиды. Духовенство сопровождало множество народа. К Убогим домам свозили гробы, приносили саваны и рубахи и погребали безвестных усопших. Они не знали имен поминаемых, но верили, что Бог слышит и знает, за кого воссылаются к Нему чистые, искренне молитвы. Воистину велико было человеколюбие людей, участвовавших в этом деле благочестия. После панихиды они раздавали милостыню нищим на помин погребенных.