Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

А ненависть принца Севильи была ненасытной страстью: он преследовал своих жертв даже после смерти: изуродованные останки врага услаждали его взор. Следуя примеру халифа Махди, он приказывал сажать цветы в черепа своих врагов и устанавливал эти «цветочные горшки» во дворе своего дворца. К каждому из них крепился ярлык с именем владельца черепа. Аль-Мутади с большим удовольствием посещал свой «сад». Но в нем не было самых ценных голов – принцев, которых он покорил. Они с большой тщательностью сохранялись в сундуке под полом дворца.

Это жестокое чудовище в его собственных глазах было лучшим из принцев, Титом, созданным для блага человеческой расы.

«Если такова твоя воля, о Боже, – восклицал он в поэтическом экстазе, – чтобы счастье было уделом смертных, позволь мне править арабами и варварами. Ведь я никогда не отступал от прямого пути, никогда не поступал с моими подданными иначе, кроме как следует благородному и великодушному принцу. Я всегда защищал их от врага, отводил угрожавшие им бедствия!»

Глава 6

Аль-Мутадид

(Продолжение)

Первым шагом аль-Мутадида стало избавление от Хабиба, визиря и доверенного лица его отца, – он умертвил его. Потом он обратил оружие против берберов, особенно его соседей из Кармоны. У него были личные причины ненавидеть этих африканцев. Он был уверен: если им не мешать, они свергнут с трона его – или потомков, – поскольку астрологи предсказали, что его династию уничтожат люди, не являющиеся уроженцами Испании. Соответственно, аль-Мутадид всеми силами старался истребить берберов. Начавшаяся в результате война оказалась затяжной. Хотя Мухаммед, принц Кармоны, попал в засаду и был убит во время противостояния 1042–1043 годов, война продолжилась при его сыне и преемнике Исхаке.

Тем временем аль-Мутадид энергично расширял границы в западном направлении. В 1044 году он отобрал Мертолу у Ибн-Тайфура. Потом он напал на Ибн-Яхью, правителя Ньеблы. Последний был не бербером, а арабом, но когда стоял вопрос о расширении территории, Мутадид не был разборчивым. Подвергшись сильному давлению, Ибн-Яхья обратился за помощью к берберам. Музаффар из Бадахоса пришел ему на помощь, отбросил аль-Мутадида и начал формировать лигу против Севильи. В нее вошли Бадис, Мухаммед из Малаги и Мухаммед из Альхесираса. Абу-л Валид ибн Джавар, который в 1043 году сменил отца на посту президента республики Кордова, всячески старался примирить противоборствующие стороны, но не преуспел: его послов игнорировали.

Берберы запланировали марш на Севилью, как только армии соединятся. Но аль-Мутадид расстроил их планы. Воспользовавшись отсутствием Музаффара, который не принял необходимых мер по защите своих границ, он разорил территории Бадахоса. Затем, вопреки обыкновению, он лично возглавил армию и выступил против Ньеблы, напал на противника недалеко от городских ворот и сбросил многих в Тинто. Правда, Музаффару удалось собрать войска для атаки, и аль-Мутадид был вынужден отойти.

Затем Музаффар соединился со своими союзниками. Но пока они разоряли окрестности Севильи, Ибн-Яхья покинул армию, вынужденный вступить в союз с аль-Мутадидом. Музаффар наказал перебежчика, конфисковав деньги, которые тот ему доверил, и разорил окрестности Ньеблы. Соответственно, Ибн-Яхья обратился к своему новому союзнику за помощью. Аль-Мутадид напал на войска из Бадахоса, заманил их в засаду и разгромил. Не удовлетворенный этим успехом, он отправил своего сына Исмаила, чтобы тот разорил окрестности Эворы.

С целью отбросить нападавших, король Бадахоса собрал всех мужчин, способных держать в руках оружие, и, получив подкрепление от союзника – Исхака из Кармоны, выступил против врага. Берберы Кармона тщетно пытались отговорить его от этого шага. Они не уставали повторять, что он не знает, как велика армия Севильи, в то время как они регулярно получают информацию из Севильи и лично видели войска аль-Мутадида. Их предостережения не были услышаны. За упрямство Музаффару пришлось заплатить высокую цену. Он потерпел ужасное поражение, лишившись по меньшей мере трех тысяч человек. Среди погибших оказался принц Кармоны, командовавший войсками отца. Его голову подарили аль-Мутадиду, который поместил ее в свой собственный сундук, хранившийся рядом с сундуком его деда.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика