Меч мертвых

У бога грозы множество прозвищ: его называют Аса-Тором (Тором из небесного племени Асов), Винг-Тором (Метателем), Эку-Тором (Тором с колесницей), а также Хлорриди (Громом). Похождениям и приключениям Тора посвящена едва ли не большая часть скандинавских легенд о богах. Весьма популярен был амулет в виде «молоточка Тора». Обычно его носили на шее, подвешивая к толстой, сложным образом сплетенной цепочке или к сплошному обручу из металла.

Трепетица — осина. Осиновые дрова дают очень сильное пламя; с XII — XIII веков, когда на Руси стали появляться печи с дымоходами, такие дрова клали в печь специально для выжигания накопившейся сажи. Не случайно с «огнем, на трепетице разожженным», наши предки сравнивали человека, обладавшего злым, алчным или просто бешеным нравом.

Тролли — злобные чудовища, великаны-людоеды скандинавских легенд. Согласно поверьям, солнечный свет обращает их в камень.

Тьяльви — в скандинавской мифологии спутник и помощник Тора, смелый и находчивый юноша, умевший, помимо прочего, бегать быстрее ветра — причем не только по земле, но и по воде и даже по воздуху. Одна из легенд гласит, что остров Готланд ''у берегов современной Швеции) некогда беспрестанно погружался в море и снова всплывал, и поэтому людям никак не удавалось на нем поселиться. Быстроногий Тьяльви дождался очередного всплытия и успел обежать кругом всего острова, неся огонь. После этого остров уже не тонул.

Тул — колчан для стрел. Это слово родственно «тулье», «туловищу» и многим другим, связанным со способностью вмещать, укрывать. Древнеславян-ский тул, изготовленный из кожи или бересты, был цилиндрической формы, вмещал около двадцати стрел и носился у правого бедра, так, чтобы открытый конец и торчащие из него оперения стрел смотрели вперед. В перерывах между стрельбой тул за-крывался плотной крышкой, чтобы избежать погодного и механического воздействия на стрелы. «Отворенный» тул имел в древности такое же значение, как в наши дни — расстегнутая кобура. Слово «колчан» появилось в XVI веке под влиянием монголо-татарской терминологии.

Тур — дикий бык, водившийся в европейских лесах, прародитель современного крупного рогатого скота. Самец-тур был гораздо крупнее и агрессивнее самого злобного домашнего быка; он не имел естественных врагов, а люди считали охоту на него опасным подвигом, равным сражению. У славян тур был животным, посвященным Перуну; возможно, он являлся своеобразным дружинным «тотемом». Пояса из турьей кожи, снятой прямо на охоте, когда смертельно раненный зверь еще не испустил дух, означали высокий воинский престиж и наделялись особыми свойствами: считалось, в частности, что они облегчают женщинам роды. Последний дикий тур был убит в 1627 году; в настоящее время учеными предприняты удачные попытки «собрать» гены тура и в некотором смысле восстановить исчезнувший вид.

Ужище, уж — веревка, канат. Интересно, что слово «ужик» обозначало также и родственника, а в южных областях Руси «вервью» называли родственную общину.

Узорочье — драгоценные ткани или вещи с литыми, резными, ткаными, шитыми узорами. Употребление этого слова в качестве «древнего» синонима слова «узор» (с чем иногда приходится сталкиваться: «расшито узорочьем…")-неверно.

Утгард — в скандинавской мифологии «то, что за оградой», зловещий мир хаоса и первобытных стихий, «внешний мир», названный так в противоположность Мидгарду — «огражденному пространству», обжитому и окультуренному миру людей.

Уха — в старину так называли не только привычный нам рыбный суп, но и любую похлебку, навар, в т. ч. мясной.

Фата — платок. Теперь для нас это принадлежность костюма невесты, легкая прозрачная кисея. Между тем в старину фата была тяжелой и плотной и действительно наглухо закрывала лицо. Дело в том, что невеста считалась «умершей» для своей прежней семьи, и, соответственно, никто не должен был видеть ее: согласно верованиям, живые и мертвые неспособны видеть друг друга. «Траурный» аспект свадьбы, кстати, объясняет и белое платье невесты. Оно символизирует вовсе не «чистоту и невинность», как мы привыкли считать. Для наших предков белый был цветом скорби по умершему.

Фенрир — в скандинавской мифологии чудовищный волк, сын злобного Локи. Согласно преданиям, боги вырастили Фенрира у себя и поэтому не смогли убить его, когда им открылось, какую роковую роль он сыграет в судьбах Вселенной. Тогда его опутали волшебными путами; так, связанным, он и дожидается дня скончания мира, когда ему предстоит вырваться и принять участие в последней битве — Рагнарек.

Фимбульветр — в скандинавской мифологии трехгодичная «великанская зима», наступление которой явится признаком скорого конца света (см. Рагнарек}.