Читаем Мечты о прошлом полностью

Тут в дверном проёме показалось небритое лицо в кепке. Это пришли сопровождающие водку мужички. Пришли со своей колбасой, консервами и хлебом, затопали по полу солдатской машины солдатскими сапогами, и сразу стало тесно, мрачно и душно.

Кое-как расселись, выпили, пожевали, потом потихоньку разговорились о том, кто, откуда, куда. Андрей, сославшись на боли в печени, посидел немного в этой компании, попивая свой лимонад и прижимая левую руку к правому боку, а потом, пока пять мужиков были ещё не пьяны, а лишь слегка разогреты спиртом, попросил помочь скатить уазики с платформы. И дело было сделано в пять минут!

Много на свете всяких странностей и совпадений. Ну кто и как мог так подстроить, чтобы грузили машины в Ленинграде первого мая, а разгружать их в Красноярске пришлось девятого? Оба праздничных дня для Андрея и Эдика обернулись рабочими, а между ними им выпали семь дней безделья.

Андрей поблагодарил мужчин за помощь, пожелал им удачи в борьбе со спиртом и пошёл в контору станции отмечать разгрузку. Там его заверили, что грузополучатель их обязательно найдёт, и он с лёгким сердцем пошёл гулять по станции.

Как-то незаметно за хлопотами и волнениями наступил вечер. Когда Андрей подошёл к своим машинам, то услышал из радиомашины пьяные голоса и позывные программы «Время», а из распахнутой настежь двери фургона УАЗа, охраняя государственное имущество, торчали ноги Эдуарда в дырявых носках и раздавался вполне деликатный храп.

Спать ещё не хотелось, и Андрей опять пошёл гулять вдоль бесчисленных вагонов и платформ. Внимание его привлёк большой костёр и люди, сидящие вокруг него. Подойдя ближе, он увидел дюжину мужиков в чёрных ватниках, двух милиционеров и несколько солдат с малиновыми погонами и при оружии. Андрея очень удивило, что никто не обратил на него внимания, когда он подошёл к костру. А там тем временем под хохот слушателей один из мужиков рассказывал историю своего уголовного дела.

– Серёга, да ты не мямли, ты погромче рассказывай, как мебель делил.

– Ну вот, сказала она мне, что хочет со мной развестись. Дура, не могла до утра подождать, когда протрезвею… я ж ведь пьяный домой пришёл…

– Да что ты тянешь, ты про раздел имущества расскажи!

– Вот я и начал его делить. А на холодильнике милиция пришла и меня остановила.

– Так за что же тебя повязали то? – не унимался кто-то, явно знающий эту историю.

– За что, за что… я ведь имущество топором делил, – под громкий хохот закончил рассказчик.

Смеялись все, даже милиционеры с охранниками. Тут подъехал грузовик, и люди в ватниках пошли перегружать из него доски в пульман.

Андрей шёл к своей машине и недоумевал. Раньше он считал, что тюрьма – суровая строгость, дисциплина и неусыпная охрана. А тут… как пионерский лагерь какой-то. А мужичок этот скорее всего врёт. Или привирает для общего веселья.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза