Медиатизация экстремальных форм политического процесса: война, революция, терроризм

Радикализм как понятие имеет несколько значений, но в первую очередь это психологический механизм качественного преобразования политических процессов, предполагающий решительные и бескомпромиссные действия для достижения цели; политическое движение, придерживающееся крайних средств достижения цели; и социокультурная традиция, обусловленная соответствующим типом личности и национально-цивилизационными особенностями общества и государства.

В основе радикализма лежит крайне негативное отношение к сложившемуся политическому феномену и признание одного из предполагаемых способов выхода из реальной ситуации как единственно возможного. Он может проявляться в различных формах (нигилизм, экстремизм, терроризм). Будучи крайним способом деятельности, радикализм играет в обществе преимущественно дестабилизирующую роль, стимулирует конфронтацию политических сил, усиливает углубление конфликтов, приводит к политическим кризисам.

Придание словам и действиям радикальных групп политического содержания, вне зависимости от их собственных интересов и потребностей, превращает разнородные социальные образования в инструмент борьбы за власть, то есть в экстремистские группы и объединения. Естественная эскалация радикализма, когда граница «крайности» сдвигается от слов к делу, в ходе политической борьбы с неизбежностью формирует идеологию и практику допустимости любых насильственных средств в борьбе за справедливость или светлое будущее.

Экстремальность является выражением рискованности, в свою очередь, переходя в радикализм, понимаемый как стремление идти до конца, до предела в любой преобразовательной деятельности, в процессе самоидентификации человека, социальной группы и общества. После радикальной стадии экстремальность может переходить в экстремизм. Понятия «экстремизм» и «экстремальность» происходят от одного латинского корня и имеют значение интенсивности, напряженности, остроты. Экстремальность – феномен, способный при определенных условиях перетекать в экстремизм, который является своеобразной разновидностью предельных состояний действительности. Экстремальность может выступать механизмом реализации нестандартных действий, необходимых для быстрого принятия решений с целью выйти из кризисной ситуации [Хоровинников, 2007].

Экстремальность остается в пределах системы и сама по себе не ведет к ее уничтожению. Она не становится средством разрушения социального единства, как это происходит с экстремизмом. Экстремальность – это максимум в обществе, но есть и минимум – социальная инертность, социальная пассивность. В промежутке между максимумом (экстремальностью) и минимумом (пассивностью и инертностью) достигается полнота общественной жизни, которая не переходит в абсолютный хаос, которым чреваты экстремистские действия и преобладание экстремизма в сознании.

Социальная экстремальность представляет форму интенсивной деятельности на пределе возможностей системы в условиях угрозы ее существованию или под влиянием потребности в идентификации при значительной неопределенности, неустойчивости, дезинтеграции социальной среды; пребывание на грани исчерпания ресурсов жизнедеятельности социума и человека.

Экстремизм выражается в действиях, направленных на достижение крайних, предельных состояний человеческого сознания, выраженных в деструктивной активности и провокации конфликта. Чаще всего на практике экстремизм выступает в виде ксенофобии, которая в большинстве случаев является не более чем мифогенной формой выражения социально-экономических протестов и конфликтов в обществе. Основным объективным критерием отнесения к экстремизму являются формы политической практики, в которой реализуются те или иные политические идеи. Противодействие идеологии экстремизма и терроризма, на наш взгляд, может заключаться лишь в предложении и распространении другой, принципиально отличающейся идеологии. Эта идеология должна быть теоретически и эмпирически обоснована, предлагать ясные, привлекательные, общественно и персонально значимые цели и смыслы, давать четкие и реалистичные перспективы их осуществления, опираться на знания о психологических законах и механизмах социального поведения, привлекать сторонников преимущественно путем рационального убеждения, проявлять гибкость, адаптивность, способность к развитию и самосовершенствованию. Ее базовыми принципами должны быть научность, безусловная ценность каждой отдельной личности, ее индивидуальности и судьбы, социальная справедливость, общественный прогресс.