Медитация вне медитации. Практикум

Ваши пять органов чувств в каждый момент жизни собирают опыт из внешнего мира. Каждое мгновенье вы накапливаете впечатления о каждом прожитом этапе. Глядя на других людей, вы перенимаете их свойства, привычки, забираете себе их предрассудки, их тревоги становятся вашими тревогами, их ценности становятся вашими ценностями, и то, что другие считают счастьем, вы начинаете так же рассматривать, как счастье. И это ваша инструкция. Она прилагалась к вашей жизни, когда вы родились, потому что из поколения в поколение предрассудки людей все те же. По мере взросления, ваша инструкция дополнялась все теми же критериями хорошего и плохого, и со временем этот колоссальный объем впечатлений полностью смоделировал ваши мысли, ваши качества и ваше поведение. Так сформировалось то, что вы называете личностью или индивидуальностью. Но что в этом ваше? Есть ли в этом всем ваша свобода?

Увы, ваши мысли полностью сформированы идеалами, которые приводят к суждениям о добре и зле, хороших людях и плохих людях, положительных событиях или негативных событиях, а создано все это на основе той инструкции, которой мы следуем неосознанно, по привычке.

Необходимость судить и оценивать каждый элемент своей жизни создает в вашем уме четкие рамки и установки. Это тот мир, который вы неосознанно впустили в себя. И вы не виноваты в этом, никто не виноват. Это естественный процесс. Возвышенный процесс. То, что вы несвободны это то, что есть, как данность. Несвобода должна быть! А в противовес этой несвободе – конечно есть что? Свобода! И процесс перехода от несвободы к свободе – есть план естественной эволюции сознания человека.

Все мы намеренно помещены в такие условия развития, чтобы смогли, несмотря на все трудности, развиться до состояния разумного свободного существа. И цель каждого из нас написать свою собственную новую инструкцию, ту, которую создадим мы сами. Тогда… верх совершенства – свобода.

Если вы хотите избавиться от страданий, и поэтому боретесь с ними, со всем миром, с самим собой… Вам это не поможет. Это только усугубит ситуацию. Если вы решили, что стоит заняться медитацией, потому что вы слишком часто нервничаете и злитесь – жизнь так сложна, а эта легкая завораживающая музыка меня точно успокоит. Конечно это так, успокоит, ровно до следующего вашего контакта с внешним миром – наверняка успокоит. Но корень проблемы не будет решен простым успокоением. Вы только слегка приглушаете свой мыслительный процесс, как бы сбиваете спесь на некоторое время, а затем все возвращается. Поэтому успокоение это не цель. Спокойствие близко – мы все там будем. Но пока мы здесь, нам не нужно успокоение – нам нужна неугомонность! Когда вы ощущаете, что не успокоитесь, пока не станете свободным, осознанным, разумным существом, вы сможете двигаться в этом направлении, и тогда придет не спокойствие, а состояние внутренней концентрации. А это уже мыслительный процесс другого рода.

Припомните как происходит ваш привычный мыслительный процесс. Стоит вспомнить о неприятном событии, тут же усиливается негатив. Одна единственная мысль может вылиться в целый океан эмоций, воспоминаний и суждений. Причем все, что происходит в вашем разуме, немедленно отражается в чувствах, эмоциях и ваших действиях. Весь ваш мыслительный процесс основан на оценочных суждениях – это хорошо, а это плохо, это мне нравится, а это не нравится, если я поступлю таким образом, то это положительно воспримут окружающие, если поступлю иначе, то это отрицательно воспримут окружающие, это событие грустное, а это радостное, это смешная шутка, а эта глупая. Все эти реакции на внешние обстоятельства вычерчивают ваш определенный взгляд на мир.

А если вы еще и придете к другу, или заведете беседу с коллегами, тогда вообще всё! Одну малюсенькую мысль можно раздуть до невероятных масштабов, только посоветовавшись на эту тему с кем-то еще. Это порочный круг. Один начал, другой подхватил и образовался пузырь, который раздувается, раздувается, пока не лопнет. И поэтому весь наш мир такой унылый, тем более, что он никак не хочет плясать под нашу дудку, как бы мы не старались.

Есть одна суфийская притча, на тему, что такое хорошо, а что такое плохо:

Однажды на празднике ибн-Сина сидел в кругу почетных гостей. Был восточный праздник, а на востоке зачастую принято сидеть на полу.

В зале прекрасные девушки танцевали восточные танцы и разносили угощения. И вот одна из этих прелестниц, хрупкая девушка, склонилась перед ибн-Синой с огромным тяжелым блюдом плова. Поставив блюдо на стол, у девушки прихватило спину, она ойкнула, и больше не смогла разогнуться. И так и стояла в наклоне перед ибн-Синой, да еще и корчившись от боли.