Медитируем стоя

Мастер Ли Цзяньюй, глава Департамента международного обучения Пекинской ассоциации ушу, говорил: «Если вы изучаете и практикуете Чжань чжуан, вы с лёгкостью можете прожить более ста лет! Просто стойте спокойно, прислушиваясь к пению птиц и подмечая внутренние движения энергии в вашем теле. Это путь к долгой жизни!»[3]

После того как в середине XX века Юй Юннянь (ученик Вана Сянчжая, основателя стиля Ицюань) представил властям труды, в которых говорилось об оздоровительном эффекте от упражнений Чжань чжуан, методы столбового стояния начали применяться во многих больницах Китая.

Уже в те годы ученые констатировали, что в столбе тело переходит в иной режим функционирования: меняется работа сердечно-сосудистой и лимфатической систем, активизируется работа эндокринной системы. Всё это ведет к улучшению обмена веществ и к очищению организма, довольно часто наблюдается нормализация кровяного давления.

Особенно благотворно столбовая практика влияет на хрящевые и костные ткани организма: суставы и межпозвонковые диски позвоночника, оздоровление которых происходит благодаря особому положению тела и специфическим видам натяжения сухожилий. Известен случай, когда китайские спортсмены-марафонцы, получившие усталостные переломы голени (микротрещины), вылечили их стоянием в столбе.

Практика Чжань чжуан учит редкому искусству — сбрасывать имеющиеся мышечные зажимы и выполнять любые, в том и числе самые привычные, движения расслабленно, без излишнего напряжения.

Столбовое стояние за счёт усиления иммунитета и энергетики организма является прекрасным средством профилактики гриппами простуды. Также это упражнение способствует излечиванию от заболеваний желудка, сердца, печени, почек, селезёнки, лёгких, коленей, позвоночника, а также грыж, астмы, гипертонии и порой даже раковых заболеваний. Вариант Чжань чжуан в положении лежа (есть и такой!) используется при реабилитации в постоперационном периоде.

В целом практика Чжань чжуан обладает мощным оздоровительным эффектом, влияя на все без исключения органы и системы организма человека.

Развитие сознания и тела

Длительное время — допустим, минут сорок — нужно стоять неподвижно в непривычном положении. Тяжело? Конечно, тяжело.

Тяжело ментально. В мозгу появляются провокационные мысли типа: «Зачем мне всё это надо? Я только теряю время! Уж лучше посмотреть фильм или с друзьями пообщаться». Или: «Это занятие не для меня. У меня не хватит силы воли, чтобы освоить эту практику».

Тяжело физически. У начинающих практиковать Чжань чжуан обычно напрягаются и болят плечи и бёдра, нередко появляются болевые ощущения в различных суставах, обильно течёт пот.

Но через некоторое время — несколько недель, месяцев, а может, и лет, иногда явно, иногда исподволь — в организме включаются неведомые механизмы, благодаря которым человек может стоять почти без использования мышц, точнее, тело приобретает способность использовать их иначе, не так, как прежде. Появляется лёгкость, расслабленность, практически невесомость, как будто находишься в гамаке, и вместе с тем тело становится более крепким и упругим благодаря укреплению связок и сухожилий. Как сказал по поводу Чжань чжуан один мастер цигун: «Подобно гусенице в коконе, тело медленно трансформируется изнутри».

Это происходит во многом благодаря вниманию, которое становится более объёмным и непрерывным. С вниманием связано, пожалуй, самое главное правило, которое обычно формулируют так: где внимание, там и энергия. И если вдуматься, то это очевидно: куда направлено ваше внимание, на то вы и тратите свою энергию. Или, перефразируя известную поговорку: скажи мне, куда направлено твое внимание, и я скажу, на что ты тратишь свою энергию. В этом контексте можно сказать, что внимание и энергия не есть что-то раздельное: внимание есть одно из проявлений энергии.

Благодаря вниманию сознание и тело объединяются в единое целое, и трудно отделить одно от другого — постоянно включенное внимание, через которое сознание в режиме онлайн получает информацию от тела, и тело, в котором благодаря сознанию поддерживаются различные балансы, чтобы оно могло быть проводником между Небом и Землей.

Столбовое стояние в Илицюань

Мастер Чин Ликюн мало использовал столбовое стояние в тренировочном процессе. Однако мастер Чин Фансён заметил, что все движения в Илицюань являются преимущественно чередованием различных вариантов Чжань чжуан, и ввел это упражнение в систему Илицюань.

Столбовое стояние можно практиковать с первых дней занятий. Начальное время одного сеанса может колебаться от 2–3 до 10–15 минут. Постепенно время настаивания нужно наращивать. Неким условным рубежом овладения этой практикой можно считать 100-дневный марафон, когда непрерывно 100 дней подряд выполняется столбовое стояние минимум по 40 минут каждый день. Важное условие выполнения марафона: один день пропустил — и отсчёт дней нужно начинать сначала!

Глава 3. Кости и позвоночник

О костях