Читаем Медицина в Средневековье полностью

В Германии ее называли «французской болезнью», французы — «неаполитанской», а итальянцы — «испанской» болезнью. Иногда употреблялись более изящные названия — «болезнь Купидона», «ожерелье Венеры» или «чума удовольствия». Эпидемия в XVI веке была на пике, но стала отступать, хотя и не исчезла. Более скоротечные формы инфекции уступали место более мягким ее формам и более долгим из-за изменения штаммов возбудителя болезни.

Венерические заболевания существовали еще в каменном веке. О болезнях, передающихся половым путем, есть упоминания в античных рукописях, осуждавших любовные излишества. Однако нет оснований утверждать, что речь там шла о сифилисе. Само слово «сифилис» было выдумано в 1530 году итальянским врачом и поэтом Джироламо Фракасторо. Пастух, герой его поэмы, проявил наглость — убил птиц, которые находились под покровительством бога Аполлона. За это бог покарал его язвами и наказал заразной болезнью все человечество. Звали безнравственного пастуха Сифилус.

В хрониках сообщается, что при этой эпидемии многие люди были затронуты болезнью, но немногие умерли от нее. Однако сифилис — коварная болезнь. Известна история 22-летнего кардинала Чезаре Борджиа, которого называли самым красивым мужчиной в Италии. Он прибыл в 1497 году на свадьбу своей сестры, а потом отправился к проституткам. Через месяц после заражения у него на пенисе появился шанкр — язва с твердым основанием и плотными краями. Однако его личный врач Торелла за месяц вылечил кардинала горячими ваннами, отварами алоэ и мазями на основе розового меда и уксуса. Врач чувствовал себя победителем, хотя шанкр за это время мог и сам зажить. Но сифилис затаился и продолжал отравлять весь организм: на коже появилась сыпь, опухали железы, на лице появлялись пурпурные пятна… Болезнь то уходила, то приходила снова. Чезаре пришлось постоянно носить на лице маску. От постоянной боли он стал раздражительным, агрессивным и из-за необдуманного поступка 12 марта 1507 года погиб.

Такое происходило не раз. После «выздоровления» у больного потихоньку разрушались внутренние органы, мозг, нервная система, кости… Конец был печален: паралич, слепота, слабоумие и смерть.

В середине XVI века стало ясно, что болезнь вызывается преимущественно половыми контактами. По всей Европе стали закрываться публичные дома. Но люди перестали ходить и в бани из-за боязни заразиться, а это нанесло ущерб гигиене.

Внезапное и стремительное распространение сифилиса привело людей в панику. Всех пугал внешний облик сифилитиков — ввалившийся нос, смрадное дыхание, гнойные язвы, воспаленные глаза и хромота при ходьбе, частичный паралич. Таких людей порой выдворяли за городские ворота. Сифилис объясняли неудачным расположением планет и, кроме того, Божьей карой за сексуальную распущенность. В Англии был случай, когда сифилитиков вывезли в море на кораблях «до выздоровления», и больше вестей о них уже не было. Раздавались даже призывы не лечить их, а сжигать заживо и публично.

Были, однако, и совсем другие примеры отношения к больным. В 1496 году болезнь поразила Страсбург, пострадавшие покрывались язвами, и более 20 000 человек умерли. Священник Иоганн Гейлер фон Кайзерсберг (1445–1510), проповедник в соборе, был уверен: если язвы появлялись в интимном месте, то Бог клеймил еретиков, «которые грешили с мальчиками», то есть педерастов и гомосексуалистов, «содомитов» и насильников. А язвы во рту были посланы в наказание за ложь и сплетни. Но Гейлер призвал проявлять к больным милосердие. С самого начала он требовал от властей построить для них в городе больницу и финансировать уход за больными. Иначе заболевшим придется спать на улице, замерзнуть там и умереть. Гейлер напомнил властям, что в Библии богач, который не помог нищему Лазарю, страдавшему от язв, был наказан Господом. Благодаря упорству священника власти запретили пускать в город чужаков с признаками болезни, отменили посещение общественных мероприятий и, наконец, зимой, при наступлении 1503 года, открыли «оспенный дом», где бедняки, больные сифилисом, получили кров, питание и уход.


Аптека XV века в Страсбурге


Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Пластичность мозга. Потрясающие факты о том, как мысли способны менять структуру и функции нашего мозга
Пластичность мозга. Потрясающие факты о том, как мысли способны менять структуру и функции нашего мозга

Открытие того факта, что мысли способны — даже в пожилом возрасте — менять структуру и функции мозга, это важнейшее достижение в области неврологии за последние четыре столетия.Норман Дойдж предлагает революционный взгляд на человеческий мозг. Он рассказывает о блестящих ученых, продвигающих пока еще новую науку о нейропластичности, и о поразительных успехах людей, жизнь которых они изменили, — примеры выздоровления пациентов, перенесших инсульт; случай женщины, имевшей от рождения половину мозга, который перепрограммировал сам себя для выполнения функций отсутствующей половины, истории преодоления необучаемости и эмоциональных нарушений, повышения уровня интеллекта и восстановления стареющего мозга. Методики, представленные в книге, будут интересны и полезны всем читателям.

Норман Дойдж

Медицина / Психология / Образование и наука