На первый взгляд эта тенденция может показаться противоречащей пугающему росту ксенофобии во всем мире61
. Тем не менее есть признаки того, что нынешний климат ненависти подпитывается в основном небольшой, но шумной группой антиэмигрантских популистов и их кукловодов-политиков, которые хотят извлечь из этого выгоду. Их движения не отражают убеждений большинства людей. На самом деле факты показывают, что люди становятся более восприимчивы к другим, а не менее. Одно исследование показало, что через три года после избрания Дональда Трампа президентом проявления расовых предрассудков во многих районах Соединенных Штатов снизились62. Опрос World Values Survey также обнаружил повсеместное сокращение числа людей, которые ответили, что им неприятно жить рядом с человеком другой расы (ответ на один из самых острых вопросов, которые задает WVS, чтобы вычленить расистские убеждения)63.Вполне логично, что по мере того как в нас развивается акцентированное чувство себя, мы принимаем свою индивидуальность и делимся ею с окружающими, а также учимся оценивать, принимать и даже приветствовать индивидуальность других. Это особенно верно для тех, кого наши прежние социальные нормы относили к аутсайдерам, – идею мы также исследовали в 2017 году в рамках тренда «
Кратко о масшабированной идентичности
Растущий во всем мире сдвиг в сторону индивидуальности и средства контроля над нашими историями заставляют нас тратить больше времени на размышления о том, как мы представляем себя окружающим. От профилей в LinkedIn до твитов и селфи наша онлайн-идентичность стала окончательным выражением того, кто мы есть, или, возможно, тщательно созданным автопортретом.
Как и многие другие мегатренды,
➲ 1. Преодолеть склонность к нарциссизму.
Распространенная критика роста цифровой идентичности сводится к тому, что, возможно, таким образом создается поколение эгоистичных монстров, неспособных сопереживать другим. Если вы не вписываетесь в то, что некоторые называют поколением селфи, у вас возникает соблазн осудить людей, проводящих много времени в социальных сетях, обозвав их поверхностными и самовлюбленными. Вместо того чтобы осуждать, отвлекитесь от цифровых инструментов и платформ. Помните, что в основе большинства действий в социальных сетях лежит нормальное желание обрести собственную идентичность и поделиться ею с миром. Это не нарциссизм. Такова человеческая природа.
➲ 2. Учесть разные индивидуальности.
По мере того как наши личности и отношения перемещаются в интернет, становится обычным и даже необходимым делом делиться большей частью самого себя через цифровые платформы. Те, кто более скрытен и не подкован технологически, могут бороться с этой новой реальностью, провоцируя культурный разрыв между людьми, избегающими онлайн-идентичностей, и теми, кто всем сердцем принимает цифровой мир. Включение тех, кто не хочет акцентировать свою индивидуальность, но все еще нуждается в социальных взаимодействиях, потребует нового типа эмпатии и целеустремленности.
➲ 3. Помочь другим управлять их индивидуальностью.
По мере того как наше акцентированное чувство собственного «я» продолжает обостряться, мы будем обращаться к профессионалам, чтобы те помогли нам сформировать и выразить свою индивидуальность, особенно в интернете. Если вы собираетесь сменить карьеру, подумайте, что вскоре расцветет целая индустрия персональных тренеров, гуру стиля жизни и других консультантов по самовыражению. Появляются все более необычные профессии, такие как «цифровые бальзамировщики», которые работают над сохранением цифрового наследия человека после его смерти. Консультанты по программному обеспечению и юристы активно трудятся над созданием инструментов или законопроектов, отвечающих на вопросы об онлайн-идентичности и конфиденциальности.
Обзор прошлых тенденций, связанных с этой мегатенденцией
Глава 5
Отказ от гендера64