Менталитет России. История консолидации российского общества (СИ)

Надо отметить, что военные эпизоды в истории Империи по содержанию, следствиям и интерпретациям учёных-историков, даже европейских, кардинально отличаются от военных событий в Европе. Так, после покорения татарские ханы-наместники десятки лет служили 'верой и правдой' 'Верховному Хану', а их военачальники, в жёстких традициях Империи, продиктованных законами эволюции сложных общественных систем, участвовали в отражении внешних врагов со своими военными отрядами, набранными из подвластного населения. Например, после взятия Казани они возглавляли войска Царя Ивана Васильевича в сражениях со шведами, 'взявшего под свою руку' сибирские ханства. В истории Московитского протогосударства это вполне соответствовало традициям, существовавшим в Великой Монгольской Империи.

Вследствие экономической и военно-политической взаимосвязи разных ханств и поэтому естественного переплетения обычаев и жизненных укладов множества этносов, проживающих на общих территориях до настоящего времени, белые ханы привлекали на службу в своё окружение знатных отпрысков ханов Империи. Русские дворяне 'Московитского Ханства' к XIXв. на 60% были ордынского происхождения, если судить по фамилиям, - Аксаковы, Басмановы, Батурины, Беклемишевы, Бехтеревы, Бичурины, Годуновы, Гучковы, Карамзины, Корсаковы, Кочубеи, Милюковы, Рахманиновы, Салтыковы, Строгановы, Татищевы, Тимирязевы, Тургеневы, Ушаковы, Чаадаевы, Шереметьевы, Юсуповы...: 'поскреби русского - увидишь татарина'. По этой причине в Европе послов Петра I называли 'татарами московскими', вследствие возникшего в течение сотен предыдущих лет родства русской знати с ордынской знатью. Западные русофобы объясняли это никчёмностью и дикостью русских, неспособных управлять своей страной. Однако, как возникло это родство?

Практика 'породнения' правящих элит соседних племён, этносов... государств, по-видимому, уходит в глубь тысячелетий, когда победитель брал в заложники родственников побеждённых с целью гарантии получения дани и сохранения мира с побеждёнными. В дальнейшем это стало, возможно, наиболее сильной взаимовыгодной 'преференцией' властных элит - победителей и побеждённых: дети национальных элит отдавались на воспитание в окружение Главного Хана, а дочери и сыновья создавали интернациональные семьи. Это способствовало возникновению общенародного менталитета, о чём свидетельствует отсутствие в Империи Хана Батыя длительных войн между ханствами. Надо отметить, что это была общепринятая практика во всём мире. Однако среди правителей Европы она не 'работала' ввиду изначального отсутствия общего менталитета у народов, населявших Западную Европу.

Россия возникла на совершенно новой 'московской почве', которая была органической частью золотоордынской государственности. Она выросла из соперничества Московии с ханствами, вместе с ней всегда входившими в состав Золотой Орды, за право наследования распадающейся Великой Монгольской Империи. Традиции Золотой Орды всегда были частью жизни многонациональной России. Многие законы и элементы культуры Золотой Орды были настолько прочными, что существовали не только в эпоху немецких царей, - в истории России всего лишь 'миг', продолжительностью в несколько поколений, но и дожили до наших дней. О них напоминают термины в названиях институтов государственной власти и права, в том числе: Боярская Дума, деньги, закон, казначейство, казак, кара, караул, наряд (порядок, распоряжение, казачий наряд), таможня, ярлык, ямская служба... Благодаря историческому процессу централизованного управления Империей, запущенному Ханом Батыем, воины и пастухи степей вместе с русскими крестьянами стали жителями городов - чиновниками, купцами, промышленниками, ремесленниками, владельцами земли и земледельцами, строителями дорог, караван-сараев, больниц и школ, заводов и фабрик. В русском языке об этом напоминают слова: карандаш, книга, речь, урок, учёный, учитель, час... и множество других тюркизмов, присутствующих во всех сферах человеческой деятельности. Приведённые частные примеры, общее число которых трудно перечислить, авторы книг (9, 10, 11) рассматривают как 'информационные свидетельства' возникновения в Золотой Орде 'общеордынского' (общенационального) менталитета, который Орда в течение сотен лет обретала вместе со статусом Великой Империи, в которую структурировались народы, всегда населявшие её территории. Правители Империи после походов Батыя не присоединяли себе новые территории, как это было в империях, создававшихся европейскими государствами. Однажды вошедшие в Орду территории, фактически 'врастали в Империю', как военно-экономический, политический и культурный союз множества этносов, структурированных в ханства, составляющие современную Россию.