Читаем Меритократия полностью

Во многом увлечение наркотиками становится и данью моде. Настойчиво во многих странах распространяется миф о наличии специальных синтетических наркотиков для роста интеллектуала. А наш век, век интеллекта познания мира и небывалых открытий. И мода отвечает на эти особенности современности. Например, моду на наркотики создает наркомафия, которая с учетом интеллектуализации молодежи проводит такую мысль, что «в жизни все надо испытать», «через это необходимо пройти», чтобы увидеть новый мир. Мода доходит до вершины покорения молодежи, когда утверждает, что только избранные могут умело потреблять наркотики, чтобы получить свидетельство названия «настоящий человек».

Следовательно, внедрение наркотизации в среде молодежи является одним из симптомов психологического состояния общества. Известно, что духовный вакуум, если он не заполнен настоящей жизненной целью, всегда найдет себе внешний наполнитель.

Люди в современном мире разобщены, изолированы друг от друга в силу повышенных требований к человеку. Одиночество — это своеобразная болезнь двадцать первого века. Чтобы заглушить страх перед жизнью, страх перед неопределенностью, страх за свою личность, нужно очень много трудиться или убегать в параллельный виртуальный мир, что больше делает молодежь, чем старшее поколение. У старшего поколения был алкоголь, современный мир подсунул молодежи наркотики.

В условиях тотального проявления отчуждения, блокирования многих естественных человеческих потребностей наркотизация возникает там и тогда, где и когда происходит столкновение, соприкосновение, встреча субъекта, ищущего выход своей неудовлетворенности или страха жизни с представителями той или иной субкультуры. Подобно джину, выпущенному из бутылки, между народами стали распространяться вражда, ненависть, агрессия на межнациональной и конфессиональной почве. Подобные явления и стали выливаться в терроризм. Практика жизни показала, что в такой обстановке межнациональной вражды наркотики «чувствуют» себя очень вольготно, они востребованы, они нужны террористам для ухода от страха при терактах, они «подпитывают» межнациональные и военные конфликты. Проверено жизнью, что это делают все в террористической среде.

Заметно размыта хрупкая граница между добром и злом, между жизнью и смертью. Можно утверждать, что шкала ценностей, согласно которым складывалась жизнь различных обществ в разных странах, перестала существовать. Средства массовой информации так много, так подробно рассказывают о наркомании, насилии, жестокости, преступности и терроризме, что у людей стало притупляться чувство отвращения к данным социальным порокам. СМИ таким образом делают инъекции безразличия к жизни и смерти, к которым особенно восприимчиво молодое поколение мира.

Молодежь стала приветствовать «разборки» с привлечение преступных лидеров и наказания с позиции силы, но не закона. Терпимо стала относиться к существованию преступных группировок, старается не мешать осуществлению их организационных планов на закрепленных за ними территориях и приветствует наркотики.

Убеждать людей поступать нравственно и в соответствии с законом в современном мире достаточно проблематично. Люди видят в окружающей действительности вседозволенность и беззаконие. Поэтому идеалом становится тот, кто в любых ситуациях выходит «сухим из воды». Разрушение нравственных устоев и достаточно редкое прославление торжества закона и справедливости подрывают нравственные устои, являются одной из причин и условий распространения наркомании и осуществления терроризма.

Макросоциальный уровень причин наркомании и психологическая зависимость личности от окружающей действительности является основным и решающим в наркотизации общества, поскольку патологические деформации на макросоциальном, а значит на индивидуально-психологическом уровне связаны с социальными кризисами мирового сообщества и другими негативными явлениями в рамках государств, племен и народов.

Материальные ценности проявляются в отношениях к материальным объектам, вещам, деньгам, собственности, ориентация на эти объекты невольно воспитывает у человека определяющие его жизненный путь черты характера, практичность или непрактичность, целеустремленность или отсутствие таковой, аккуратность или неряшливость, бережливость или ее отсутствие, но все это является основой характера человека. Жизненные ценности детерминируют характер поведения и образ мысли людей. Они очерчивают круг его интересов, под которыми понимаются побуждения в жизни, действующие либо в силу своей осознанной необходимости, либо в силу эмоциональной привлекательности. Таким образом, мы определили, что интерес у человека может возбудить любой объект, который привлечет его внимание, и объект этот может быть как реальным, так и виртуальным.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия аналитики
Философия аналитики

В издании рассматривается широкий спектр вопросов, связанных с философским пониманием аналитики как отрасли научного знания и прикладной аналитической работы. Автор пытается осуществить всесторонний синтез классической философии с новейшими достижениями аналитики. Показана эволюция теории аналитики как междисциплинарной научно-практической сферы деятельности. Выдвинут ряд интересных идей по усилению ключевой роли аналитики в обработке информации, совершенствовании управленческой деятельности. Раскрывается сущность системного анализа как ядра аналитики и его роль в обработке информации. Предложены новые методологические подходы к использованию аналитического инструментария для исследования социально-политических и экономических процессов, организации эффективной обработки информации, совершенствования процессов её сбора, систематизации, анализа и оценки, моделирования и прогнозирования стратегической и оперативной обстановки.Издание будет полезно как для профессиональных философов, так и сотрудников информационно-аналитических подразделений, политологов, журналистов, социологов, научных работников, всех лиц, желающих освоить теоретические основы и практику аналитической работы.

Юрий Васильевич Курносов

Обществознание, социология
Постправда: Знание как борьба за власть
Постправда: Знание как борьба за власть

Хотя термин «постправда» был придуман критиками, на которых произвели впечатление брекзит и президентская кампания в США, постправда, или постистина, укоренена в самой истории западной социальной и политической теории. Стив Фуллер возвращается к Платону, рассматривает ряд проблем теологии и философии, уделяет особое внимание макиавеллистской традиции классической социологии. Ключевой фигурой выступает Вильфредо Парето, предложивший оригинальную концепцию постистины в рамках своей теории циркуляции двух типов элит – львов и лис, согласно которой львы и лисы конкурируют за власть и обвиняют друг друга в нелегитимности, ссылаясь на ложность высказываний оппонента – либо о том, что они {львы) сделали, либо о том, что они {лисы) сделают. Определяющая черта постистины – строгое различие между видимостью и реальностью, которое никогда в полной мере не устраняется, а потому самая сильная видимость выдает себя за реальность. Вопрос в том, как добиться большего выигрыша – путем быстрых изменений видимости (позиция лис) или же за счет ее стабилизации (позиция львов). Автор с разных сторон рассматривает, что все это означает для политики и науки.Книга адресована специалистам в области политологии, социологии и современной философии.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Стив Фуллер

Обществознание, социология / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Мозг: прошлое и будущее. Что делает нас теми, кто мы есть
Мозг: прошлое и будущее. Что делает нас теми, кто мы есть

Wall Street Journal назвал эту книгу одной из пяти научных работ, обязательных к прочтению. Ученые, преподаватели, исследователи и читатели говорят о ней как о революционной, переворачивающей представления о мозге. В нашей культуре принято относиться к мозгу как к главному органу, который формирует нашу личность, отвечает за успехи и неудачи, за все, что мы делаем, и все, что с нами происходит. Мы приравниваем мозг к компьютеру, считая его «главным» в нашей жизни. Нейрофизиолог и биоинженер Алан Джасанов предлагает новый взгляд на роль мозга и рассказывает о том, какие именно факторы окружающей среды и процессы человеческого тела формируют личность и делают нас теми, кто мы есть.

Алан Джасанов

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука