Читаем Меритократия полностью

Неслучайно у всех народов и во все времена задачей правосудия было не только справедливое наказание виновных, но и возмещение потерпевшим причиненного им ущерба, как имуществу, так и их здоровью. Все это воспитывало уважение общества к закону, консолидировало общество и помогало его развитию.

В системе отношений «государство — преступник», правовое положение жертвы преступления, ее законные интересы и потребности очень долгое время традиционно оставались за пределами общественного внимания.

Чтобы содействовать максимальной защите прав миллионов людей во всем мире, которым наносится ущерб в результате преступлений, 29 ноября 1985 года Генеральной Ассамблеей ООН принята Декларация основных принципов правосудия для жертв преступлений и злоупотреблений властью.

Этот документ говорит о смещении фокуса общественной мысли к проблеме жертв преступлений, что и явилось основанием к созданию виктимологии, как самостоятельной научной дисциплины, которая является одним из направлений (отраслью) криминологии, поскольку она изучает именно жертвы преступлений по четкой связи (преступник — жертва).

Надо отметить, что виктимность — это специфическое понятие криминальной виктимологии, которая изучает жертву в различных аспектах ее поведения.

Роль потерпевшего в генезисе преступлений криминальная виктимология определяется поведением человека, который по своей природе может быть не только преступным, но и просто неосмотрительным, рискованным, легкомысленным, распушенным, порой провокационным, следовательно, опасным для самого себя, что естественно увеличивает его подверженность к преступным посягательствам.

Следовательно, сочетание объективных и субъективных факторов и их взаимодействие влияет на способность того или иного лица стать жертвой преступления. Это в полной мере относится и наркомании.

Из сказанного можно сделать такой вывод, что при определении виктимности конкретного человека речь должна идти о такой его способности становиться жертвой преступления, которая непосредственно связана с особенностями личности, поведением потерпевшего во взаимоотношении с преступником, а также общественных условий его жизни.

Несомненно, что степень виктимности любого человека может быть сведена к нулю. Тогда она, это теоретически взятая личность, почти в любой опасной ситуации будет способна выбирать наиболее правильный вариант поведения, и такое лицо не будет предрасположено к приему наркотиков. Помощь в выборе правильного варианта поведения в любой реальной жизненной ситуации и есть профилактика преступлений, и именно с позиции потенциальной жертвы.

Надо отметить, что виктимология изучает личность жертвы, отношение между преступником и жертвой в целях предупреждения преступности. На этом виктимология разрабатывает теории, прогнозирующие вероятность стать жертвой преступления.

Естественно, если говорить о наркомане, то можно и говорить о его отрицательном поведении, как потерпевшего, в связи с тем, что он пристрастился к наркотикам. Государство, общество обязано создавать безопасную жизнь для подрастающего поколения во всех сферах жизни — от средств массовой информации до быта. Если взять криминологическую литературу, то там нельзя найти единства в толковании понятия «вина потерпевшего». Ведь эта вина, как понятие, рассматривается под разными углами зрения: виктимологическим, криминологическим и уголовно-правовым.

Потерпевший от преступления распространителей наркотиков в этом отношении никакого исключения не составляет, он приобрел наркотики, стал наркозависимым и находится в плоскости социальной вины, социальной ответственности.

Ведь «вина», являясь не только юридическим понятием, но и социально-психологическим, имеет важное нравственное значение и служит основанием для решения вопроса о социальной ответственности индивида.

Нам представляется, что проблема вины потерпевшего как наркомана при рассмотрении через призму виктимологии может определить необходимость принятия мер профилактического характера.

Таким образом, вина потерпевшего, если говорить о наркоманах, это морально-этическое, социально-правовое и психологическое понятие, тесно связанное с вопросами социальной ответственности перед обществом за свое ненадлежащее поведение.

Следует теперь сказать, что развитие общественной жизни вынуждает ставить вопрос о введении ответственности за потерпевшего на том основании, что создаются условия, способствующие падению человека.

Ведь в принципе криминология — наука о причинах преступности и способах борьбы с нею, а виктимология изучает личность жертвы и отношение между преступником и жертвой в целях предупреждения преступности.

В данном случае жертвой является наркоман, попавший в поле деятельности наркодилеров в сферу интересов наркокриминала.

Виктимология имеет свой специфический предмет комплексного исследования поведения личности потерпевшего, как жертвы потерпевшего. Этим не занимается ни одна из отраслей других наук.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия аналитики
Философия аналитики

В издании рассматривается широкий спектр вопросов, связанных с философским пониманием аналитики как отрасли научного знания и прикладной аналитической работы. Автор пытается осуществить всесторонний синтез классической философии с новейшими достижениями аналитики. Показана эволюция теории аналитики как междисциплинарной научно-практической сферы деятельности. Выдвинут ряд интересных идей по усилению ключевой роли аналитики в обработке информации, совершенствовании управленческой деятельности. Раскрывается сущность системного анализа как ядра аналитики и его роль в обработке информации. Предложены новые методологические подходы к использованию аналитического инструментария для исследования социально-политических и экономических процессов, организации эффективной обработки информации, совершенствования процессов её сбора, систематизации, анализа и оценки, моделирования и прогнозирования стратегической и оперативной обстановки.Издание будет полезно как для профессиональных философов, так и сотрудников информационно-аналитических подразделений, политологов, журналистов, социологов, научных работников, всех лиц, желающих освоить теоретические основы и практику аналитической работы.

Юрий Васильевич Курносов

Обществознание, социология
Постправда: Знание как борьба за власть
Постправда: Знание как борьба за власть

Хотя термин «постправда» был придуман критиками, на которых произвели впечатление брекзит и президентская кампания в США, постправда, или постистина, укоренена в самой истории западной социальной и политической теории. Стив Фуллер возвращается к Платону, рассматривает ряд проблем теологии и философии, уделяет особое внимание макиавеллистской традиции классической социологии. Ключевой фигурой выступает Вильфредо Парето, предложивший оригинальную концепцию постистины в рамках своей теории циркуляции двух типов элит – львов и лис, согласно которой львы и лисы конкурируют за власть и обвиняют друг друга в нелегитимности, ссылаясь на ложность высказываний оппонента – либо о том, что они {львы) сделали, либо о том, что они {лисы) сделают. Определяющая черта постистины – строгое различие между видимостью и реальностью, которое никогда в полной мере не устраняется, а потому самая сильная видимость выдает себя за реальность. Вопрос в том, как добиться большего выигрыша – путем быстрых изменений видимости (позиция лис) или же за счет ее стабилизации (позиция львов). Автор с разных сторон рассматривает, что все это означает для политики и науки.Книга адресована специалистам в области политологии, социологии и современной философии.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Стив Фуллер

Обществознание, социология / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Мозг: прошлое и будущее. Что делает нас теми, кто мы есть
Мозг: прошлое и будущее. Что делает нас теми, кто мы есть

Wall Street Journal назвал эту книгу одной из пяти научных работ, обязательных к прочтению. Ученые, преподаватели, исследователи и читатели говорят о ней как о революционной, переворачивающей представления о мозге. В нашей культуре принято относиться к мозгу как к главному органу, который формирует нашу личность, отвечает за успехи и неудачи, за все, что мы делаем, и все, что с нами происходит. Мы приравниваем мозг к компьютеру, считая его «главным» в нашей жизни. Нейрофизиолог и биоинженер Алан Джасанов предлагает новый взгляд на роль мозга и рассказывает о том, какие именно факторы окружающей среды и процессы человеческого тела формируют личность и делают нас теми, кто мы есть.

Алан Джасанов

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука