Читаем Меритократия полностью

Развитие любой новой отрасли науки, а виктимология как раз и является одним из новых направлений криминологии, невозможно без четкого представления о понятиях, которыми данная наука оперирует.

Говоря о виктимологической характеристике наркотической зависимости, мы должны определиться в понятиях — «жертва», «потерпевший», «виктимизация», «виктимность».

Виктимизация — процесс превращения лица в жертву преступления и результат этого процесса как на единичном, так и массовом уровне.

Виктимность — повышенная способность человека в силу ряда духовных и физических качеств при определенных объективных обстоятельствах становиться объектом для преступного посягательства.

Групповая виктимность характерна для определенных групп населения, выделяемых по половому, профессиональному, социальному или иному признаку.

Надо отметить, что именно самозащита потенциальной жертвы на заре человечества тысячелетия назад была основным способом защиты от преступности.

В процесс распространения наркомании так или иначе втянуты народы всех стран и континентов. Данные ООН не характеризуют количество наркоманов в мире, так как степень латентности характеризует количество наркоманов во много раз превышающее реальное количество наркозависимых людей.

Основная тенденция наркотизации общества — это способность к перерождению в новые формы наркотической зависимости. Наличие данного явления в любом обществе ведет к негативным последствиям экономического, политического, социального, нравственного и медицинского характера.

Наркотизация в любом обществе ухудшает социально-психологическую атмосферу, становясь тормозом всего прогресса.

Наркомания в современных условиях может быть приравнена к скрытой войне против населения и по своим последствиям равна скрытому терроризму. Есть немалое количество раненых, искалеченных, убитых или психологически травмированных людей. Как и любая война в любом историческом периоде, она слишком дорого обходится людям и не может быть прекращена или приостановлена никакими конвенциями и соглашениями государств. Трудно поддаются исчислению и расходы в денежном выражении.

Наркомания представляет собой «дорогое удовольствие» не только для общества в целом, но и для некоторых отдельных лиц.

Если взять характеристику данного социального явления, то в нем имеется два полюса. На одном полюсе сосредоточены миллиарды долларов за реализацию наркотических средств, а там где деньги, там и власть. На втором полюсе — гибель миллионов людей, которые теряют все финансовые средства. Следовательно, одни люди живут за счет гибели других. Эти противоположности прямо зависимы — чем больше денег на одном полюсе, тем хуже на другом.

В наркотическую империю втягиваются все новые и новые государства и народы. Погоня за легкими деньгами и господством над людьми не знает никаких ограничений.

Отрицательные последствия и вред наркомании связаны с тем, что они затрагивают не только все сферы жизнедеятельности конкретного человека, но и общества в целом. Следовательно, наркотической болезнью заболевает одновременно и человек, и общество.

Если на основе экономической теории общественное благо — это товар или услуга, то в данном случае наркотики можно рассматривать как отрицательный общественный товар.

Практически любое общество платит наркоману отрицательный подоходный налог, который он использует для финансирования антиобщественного явления наркобизнеса.

Как мы уже говорили, договориться, сторговаться, откупиться от наркоманов — нельзя. Нельзя и отнять у наркобизнеса его контробщественную силу, снять с наркотиков «титул товара». Особенность заключается в том, что запретить наркорынок — не значит его уничтожить, а значит только одно — повысить стоимость этого специфического товара, которым не прекращается пользование и за который платят любые деньги в силу непреодолимого физиологического пристрастия.

Все самые эффективные законодательства всех стран мира только обогащают криминальный мир миллиардами долларов.

Если посмотреть на данную проблему с разрешительной позиции, то и легализация наркорынка нигде невозможна, так как опыт отдельных стран не дает положительных результатов. Объяснить это можно тем, что наркозависимость объединяет все мыслимые ценности: как материальные, так и не материальные. Нравственные принципы, семья, собственная личность и тело, в конечном счете и сама жизнь — все это идет на оплату одного спроса — дозы наркотика. Объясняются физиологически эти явления тем, что наркотики подчиняют человека себе полностью. Ведется иной отсчет жизненного времени: от дозы до принятия следующей дозы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия аналитики
Философия аналитики

В издании рассматривается широкий спектр вопросов, связанных с философским пониманием аналитики как отрасли научного знания и прикладной аналитической работы. Автор пытается осуществить всесторонний синтез классической философии с новейшими достижениями аналитики. Показана эволюция теории аналитики как междисциплинарной научно-практической сферы деятельности. Выдвинут ряд интересных идей по усилению ключевой роли аналитики в обработке информации, совершенствовании управленческой деятельности. Раскрывается сущность системного анализа как ядра аналитики и его роль в обработке информации. Предложены новые методологические подходы к использованию аналитического инструментария для исследования социально-политических и экономических процессов, организации эффективной обработки информации, совершенствования процессов её сбора, систематизации, анализа и оценки, моделирования и прогнозирования стратегической и оперативной обстановки.Издание будет полезно как для профессиональных философов, так и сотрудников информационно-аналитических подразделений, политологов, журналистов, социологов, научных работников, всех лиц, желающих освоить теоретические основы и практику аналитической работы.

Юрий Васильевич Курносов

Обществознание, социология
Постправда: Знание как борьба за власть
Постправда: Знание как борьба за власть

Хотя термин «постправда» был придуман критиками, на которых произвели впечатление брекзит и президентская кампания в США, постправда, или постистина, укоренена в самой истории западной социальной и политической теории. Стив Фуллер возвращается к Платону, рассматривает ряд проблем теологии и философии, уделяет особое внимание макиавеллистской традиции классической социологии. Ключевой фигурой выступает Вильфредо Парето, предложивший оригинальную концепцию постистины в рамках своей теории циркуляции двух типов элит – львов и лис, согласно которой львы и лисы конкурируют за власть и обвиняют друг друга в нелегитимности, ссылаясь на ложность высказываний оппонента – либо о том, что они {львы) сделали, либо о том, что они {лисы) сделают. Определяющая черта постистины – строгое различие между видимостью и реальностью, которое никогда в полной мере не устраняется, а потому самая сильная видимость выдает себя за реальность. Вопрос в том, как добиться большего выигрыша – путем быстрых изменений видимости (позиция лис) или же за счет ее стабилизации (позиция львов). Автор с разных сторон рассматривает, что все это означает для политики и науки.Книга адресована специалистам в области политологии, социологии и современной философии.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Стив Фуллер

Обществознание, социология / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Мозг: прошлое и будущее. Что делает нас теми, кто мы есть
Мозг: прошлое и будущее. Что делает нас теми, кто мы есть

Wall Street Journal назвал эту книгу одной из пяти научных работ, обязательных к прочтению. Ученые, преподаватели, исследователи и читатели говорят о ней как о революционной, переворачивающей представления о мозге. В нашей культуре принято относиться к мозгу как к главному органу, который формирует нашу личность, отвечает за успехи и неудачи, за все, что мы делаем, и все, что с нами происходит. Мы приравниваем мозг к компьютеру, считая его «главным» в нашей жизни. Нейрофизиолог и биоинженер Алан Джасанов предлагает новый взгляд на роль мозга и рассказывает о том, какие именно факторы окружающей среды и процессы человеческого тела формируют личность и делают нас теми, кто мы есть.

Алан Джасанов

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука