Меркурий. Алхимик

Все теологии обязательно говорят о том, что человеку нужна мудрость для того, чтобы соединиться со вселенной и благодаря этому жить в вечной гармонии и вечном блаженстве.

Подход к мудрости

Люди ума думают об обладании мудростью. Ум в основном учит, как чем-либо обладать. Но мудростью обладать нельзя, напротив, это мудрость может обладать вами. Низшее не может удерживать высшее, а вот высшее может держать низшее. Мудрость никому не принадлежит. Учителя принадлежат мудрости, а не она им. Мудрость выражается через Учителей. Учителя живут выше инстинкта обладания. Они не говорят: «это моя мудрость». Это мудрость, выражающаяся через разных Учителей разными способами для осуществления разных целей. Если кто-то говорит, что он автор книги мудрости, это нагло и опрометчиво. Это мудрость выбирает того, через кого она будет течь, а он просто писец. В лучшем случае он может быть хорошим составителем. Мудрость существовала задолго до существ. И она выбирает подходящий инструмент, чтобы выразиться на благо ищущих её.

Солнечный свет тоже не принадлежит Солнцу, он льётся через него. Свет достигает Солнца из высших источников и через него проходит. Поскольку оно получает его и позволяет ему проходить сквозь себя, оно светит. Но это не его свет. Это свет, приходящий через Центральное Солнце. Это не свет Центрального Солнца. Он существовал задолго до образования Центрального Солнца. Он проходит через Центральное Солнце, а оно получает его от Космического Солнца. Но это также и не свет Космического Солнца. Это свет, возникающий из основы. Это тот свет, который ткёт космическую систему, солнечную систему и планетную систему, который порождает Космическое Солнце, Центральное Солнце и Солнце планет. Все они порождения света, через которые он проистекает. Мудрость тоже такова. Она приготовляет себе каналы и передаётся. Потому знающие не чувствуют себя авторами. Авторы не ощущают, что они авторы. Они предоставляют свои имена, но не как авторы. Фактически есть много мудрости, которая дана без имени.

Истинные знающие живут на буддхическом плане и у них нет инстинкта обладания. Только у тех, кто живёт на плане ума есть собственническое отношение. А пока в жизни остаётся такой подход, мудрость себя не открывает. Пожалуйста заметьте это. Насколько искренне подходишь к мудрости, настолько исчезает собственнический подход. Раскрывается настрой на даяние, а установка на обладание отступает. Каждый ученик мудрости может смерить себя этой меркой. Будьте душой, которой владеет мудрость и не пытайтесь мудростью владеть.

Мудрость совершает преображение в голове

Ещё одно мерило для ученика мудрости состоит в том, что насколько соединяешься с мудростью в своём созерцании, изучении и практике, столько будет изменений в мышлении и мысленных установках. Качество мыслей изменится, они также обретут регулярный план. Злобные мысли постепенно заменятся мыслями доброй воли. Беспорядочное расположение станет упорядоченным. Когда мысленные установки приведены в порядок, это позволит настроиться на установки природы. Когда такая настройка достигается, приходят естественные, простые и соответствующие закону мысли. А это изменение для ума необходимо, чтобы настроиться на буддхи. Тогда будет происходить приток мудрости буддхи в ум для внешних выражений.

Когда происходит такая метаморфоза в мыслях, речь тоже становится качественной и упорядоченной. Она уже не может быть манипулятивной, критиканской и осуждающей. Она несёт свежесть выражения истины.

В масонских терминах вышеуказанное двойное воздействие выражается как «перерезанное горло, вынутый язык и заменённая голова», что является посвящением. Это не происходит буквально. Всё это символы. Голова думает по-другому, язык говорит по-другому в сравнении с прошлым. На пути к мудрости этот ритуал обязательно совершается, когда ученик держится огненного устремления. Насколько огненно наше устремление, это опять же можно измерить последовавшими изменениями или преображением. «Узнать вкус пудинга можно только поев его», — гласит популярная английская пословица. Мудрого человека можно узнать по мыслям, которые он выражает языком.