Читаем Месса полностью

Кто-нибудь должен что-то сказать, и я скажу это. Я высуну свою голову и, возможно, лишусь ее когда-нибудь, но кто-нибудь все же должен это сказать, и я скажу это! Люди говорят: “На вашем месте я бы не говорил этого”. Что ж, вы не я. Они говорят: “Вы бы лучше побеспокоились о том, что вы говорите”. Я действительно побеспокоился о том, что я собираюсь сказать, и я помолился об этом, прежде чем сказать это, но кто-то же должен сказать это. Вот я это и скажу! Я скажу вам, что вокруг есть много спасенных католиков, которые любят Господа и любят Бога, и стараются угодить Богу, но они ослеплены дьяволом. Миллионы из них хотят угодить Богу, но они не знают как, и они потеряны. Эта компания черносутанных Вааловых колпаков держит их в системе, где, если вы прольете немного крови на пол, вы должны ее слизать. Это непотребное, богохульное, сатанинское действие. По этой системе можно попасть только в ад! Вы говорите: “Где это находится?” Это находится в Откровении 17 и 18. (Бьюсь об заклад, кто-то из вас думал, что я выдумал это, не так ли, братец? Вы сидели с таким критичным видом, прямо как верховный судья на скамье. Это находится в Откровении 17 и 18).

Возьмите вашу Библию и откройте Евреям 10, и я покажу вам последнее различие. Знаете, одна из этих чаш проклинает грешников, а другая — благословляет святых. Библия говорит:

“Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем”. (1Кор. 11:29)

Прочитайте в Евреям 10:8-12 о жертвоприношении Христа на Голгофе:

“Сказав прежде, что ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех,— которые приносятся по закону,— Ты не восхотел и не благоизволил, потом прибавил: <вот, иду исполнить волю Твою, Боже>. Отменяет первое, чтобы постановить второе. По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа. И всякий священник ежедневно стоит в служении и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. Он же, принесши одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога...”.

Возьмите карандаш и подчеркните слово “одну” всякий раз, когда видите его. Как только вы увидите слова “всякий” и “навсегда”, подчеркивайте и их.

Одна жертва за грехи “навсегда” — не нужно повторять, не нужно продолжать, — единократно и за всех, окончательно и навсегда. Вы сделали это? Вы подчеркнули? Знаете, почему это так важно? Все новые Библии в магазинах, переведенные с греческих манускриптов под названием “Ватиканский кодекс”, и “Ватиканский кодекс” заканчивается на Евреям 9:14. Кто бы ни использовал этот манускрипт для новых Библий, он не хочет, чтобы вы прочли Евреям 10. Знаете, почему? Потому, что в Евреям 10 есть одна жертва и навсегда.

Если вы католик, тогда это было довольно грубо для вас. Я скажу вам кое-что еще. Если бы я мог, я бы сказал это еще грубее. Я имею право. Я был католиком до своего спасения, и я был хорошим католиком. Я не знаю, хороший ли вы католик, но я был хорошим. Я имею в виду пепел на голову, тик-так-той, трое в ряд и тому подобное. Позвольте сказать вам кое-что. Если вы это читаете, вы можете немедленно обрести спасение, прежде чем дочитаете эту книгу до конца. Вам не надо присоединяться к Баптистской церкви, вам не надо принимать никаких таинств, вам не надо исповедываться никакому священнику. Вам только лишь нужно принять то, что Бог сделал для вас, и Он сделал это единократно, окончательно, за всех, навсегда, и это закончено, и это полностью завершено. Вы скажете: “Ересь!” Почему бы вам ни исследовать это и не увидеть самим. Нужно всего лишь поработать над этим.

Хорошо, одна из чаш — повеление; другая — жертвоприношение. Одна — воспоминание о Господе, другая — таинство сатаны. Дружище, если ты ничего не принимаешь в Библии наверняка, то это тебе лучше принять. Это — то, что приходит. Приходит объединение десяти Европейских государств, основанное при коммунизме с папой во главе Организации Объединенных Наций и с Америкой в Европейской метрической системе, и с каждым вашим долларом, обесцененным на девяносто процентов. Вам будут давать один доллар за десять, когда они через пару лет окончательно сломают вам хребет, и денежным стандартом будет Европейский стандарт, когда Европой будет управлять старый папа, старающийся слизать капнувшую кровь или проглотить свою блевотину — не знаю только который.

Ну, ладно, возьмите Второзаконие 32:31-33, и я покажу вам важность этих вещей:

“Ибо камень их не таков, как наш Камень; сами враги наши судьи в том. Ибо виноград их виноград Содомский и с полей Гоморрских; ягоды их ягоды ядовитые, грозды их горькие; вино их яд драконов и гибельная отрава аспидов” (KJV).

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература