Месса

“Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я — хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни; Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день; Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие; Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем; Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною; Сей-то есть хлеб, сшедший с небес; не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек. Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме. Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! Кто может это слушать? Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас? Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде? Дух животворит, плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь”.

“Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную”. Если вы не едите Мою плоть и не пьете Мою кровь, вы не имеете жизни. Видите, откуда они взяли это? Вот откуда они взяли это, прямо отсюда. Выглядит разумно, не так ли? “Истинно, истинно говорю вам... Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную” (ст. 53-53). Видите это?

Вы спрашиваете католика: “Вы спасены?”

— О да, я спасен.

— Когда вы спаслись?

— Ну, я вырос католиком.

— Я не об этом. Я имею в виду, когда вы приняли Иисуса Христа?

— О, да, я принимаю Его каждое воскресенье.

— Какой текст это доказывает?

— Иоанна 6:54: Я ем Его плоть и пью Его кровь.

— Тогда, как это получается, что вы не знаете точно, что вы спасены? Как так выходит, что вы должны возвращаться каждое воскресенье и есть Его снова? Если вы имеете вечную жизнь, то откуда эта идея возвращаться каждое воскресенье?

Посмотрите стих 63: “...плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь”. Видите это? Я буду настолько благоговейным, насколько смогу. Если бы у меня был мертвый труп Иисуса Христа, лежащий прямо здесь, и я воткнул бы в Него иглу и, высасывая, пил бы Его кровь, и потом отрезал кусочек Его пальца и ел его, я бы пулей полетел в ад. И знаете, почему? Потому, что плоть не пользует ни мало: “...слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь”. Это все совершает Слово Божие — не плоть — “плоть не пользует ни мало”. Мысль о том, чтобы откопать мертвый труп — так, чтобы его можно было есть и поглощать его, подобно каннибалу, — равносильно идее назвать это христианским действом! Я имею в виду, если вы едите Иисуса Христа в воскресенье и затем должны есть Его опять в следующее воскресенье, что случается между этим? Вы знаете кое-что? В мире сегодня сорок миллионов людей, которые даже не думали об этом. Поэтому-то я сказал вам ранее, что вам нужно подумать! Вы говорите о богохульной, непотребной, мерзкой, грязной, безбожной, бессердечной религии — что может быть более адским, чем это? Спаситель, которого вы можете поглощать, Спаситель, которого вы можете есть!

Знаете, как тридцать первый догмат из тридцати девяти догматов англиканского вероисповедания называет мессу? Он называет ее “богохульной басней и опасной ложью”. Это тридцать первый догмат из догматов Англиканской церкви. Вы воспитаны в Епископальной церкви? Бьюсь об заклад, что, вырастая членом Епископальной церкви, вы никогда даже не знали, что говорит тот догмат. Это тридцать первый догмат из тридцати девяти догматов Англиканской церкви.

Знаете, что об этом занятии говорят сами католики? (Вы говорите о фанатизме? Ну что ж, я покажу вам настоящий фанатизм!) “Если кто-либо скажет, что субстанция хлеба и вина остается неизменной в жертвоприношении святой Евхаристии, совокупно с телом и кровью нашего Господа Иисуса Христа, и будет отрицать чудесное и необычайное превращение целой субстанции хлеба в тело и целой субстанции вина в кровь, при оставлении внешних форм хлеба и вина неизменными (это превращение Католическая церковь наиболее удачно называет пресуществлением), да будет проклят!” (“...да будет проклят!” Да будет осужден). Таким образом, Римская церковь проклинает человека, который отрицает, что и тело, и кровь присутствует в Евхаристии. Разве это не религиозный фанатизм?