Места силы, или Путешествия «со смыслом»

Приведем один случай, описанный в исторических рукописях македонских сражений.

…Молодой воин был поставлен в дозор, чтобы наблюдать за ущельем и устроить завал из камней, в момент, когда враги зайдут в ловушку. От избытка эмоций о важности своей миссии юноша начал поднимать различные камни. Он тренировался несколько часов. Наконец камень, который он присмотрел для завала, поддался его усилиям. Он придвинул его к пропасти и подготовил для последнего толчка. Однако это показалось ему мало. Ведь его миссия была такой важной! Он должен был быть готов к любым испытаниям. А вдруг случится то, что потребует от него еще больших усилий. Поэтому вместо того, чтобы сесть и спокойно ждать нужного момента, он продолжал тренироваться. Он сдвигал с места все более и более тяжелые валуны, и уже не мог остановиться. Напряжение росло. И естественно, что в какой-то момент силы покинули его. Именно в это время враги зашли в ловушку. К своему удивлению юноша не смог столкнуть вниз даже то, что он приготовил заранее. Ущелье не было завалено, враги не попали в ловушку, сражение было проиграно. Воин держал себя в постоянном напряжении и как результат – он истощил себя и не выполнил задания…

Напряжение в силу вполне понятных причин физиологического характера вызывает истощение. Тогда получается, что концентрация внимания, если она основана на напряжении, должна была бы истощить всех йогов, даосов, всех людей по всему миру, кто практикует концентрацию. Кроме того все адепты восточных единоборств, чьи системы построены на концентрации, были бы истощены задолго до схватки и умерли бы молодыми от преждевременного истощения. Однако этого не происходит.

Является ли концентрация напряжением на самом деле?

Не заблуждается ли обыватель в этом вопросе? Обратимся к мнению специалистов. Посмотрим, что говорят тибетские ламы и индийские йоги о концентрации. Я приведу ниже отрывки из бесед известных мастеров со своими учениками.

...

«…Практика концентрации широко распространена на востоке. Это одна из развитых в Индии форм подготовки к медитации. Однако это не особое состояние ума. Это не транс, или попытка занять себя объектом.

Это способ, которым Практикующий пробует развить душевное спокойствие. Это попытка убрать из рассмотрения лишнее и сделать первый шаг к преодолению двойственного взгляда на жизнь. Так практикующий усиливает плотность аспекта формы – неподвижность и спокойствие.

Такая практика, если ее делать с усилием может привести к самоистязанию ума».

Тартанг Тулку

...