Места силы, или Путешествия «со смыслом»

Так повелось, что в нашей культуре действие – это синоним усилия. Годы войн, кризисов, перестроек породили в нас устойчивую модель – действия это нечто, что истощает. Мы делаем постоянные усилия, через «не могу», через «не хочу», и забываем радость игры. А в отместку игра забывает нас.

Заметили ли вы, что у представителей народов, история которых шла без жестокости и войн, есть в структуре тела некая расслабленность, некая игра. Я бы сказал – у них нет синдрома хронического страха под именем: «А вдруг что-нибудь случится». Мы наблюдали взрослых тайцев, радостно играющих в водителя автобуса и часами не устающих крутить руль. Они легко везли нас по петляющим горным дорогам, часами, ночами, без смены, без угрюмой тоски в глазах.

Однажды к нам на консультацию пришел очень усталый человек. Он рассказал нам, как он устал от жизни. Что уже ничего ему не помогает. Он взял месяц отпуска по совету психолога, но вернулся домой еще более усталым. Он просто не умеет, не знает, как отдохнуть. Мы провели с ним виртуальное путешествие в места, куда стремилась его душа. Он был достаточно активен в этом путешествии, когда он вышел из состояния, все его тело блестело от пота, мышцы слегка болели, как после работы. Но он был отдохнувшим по самой сути. Он был полон энергии, которую открыло в нем то, что он увидел новые возможности для себя.

Согласно материалам института исследования мозга разные разделы головного мозга, которые отвечают за разные виды деятельности, работают переключаясь. Но самое интересное, что глубинно отдыхают усталые отделы лишь тогда, когда работают периферийные. То есть, полное бездействие не вызывает такого глубокого отдыха, как переключение.

Этим приемом пользуются многие реабилитационные центры в наши дни, этот прием издревле был известен чудо-богатырям и воинам. Гений мировой науки Альберт Эйнштейн изобретатель теории относительности, играл на скрипке когда поиски единой теории поля заходили в тупик. На скрипке же играл герой Конан Дойля известный Шерлок Холмс. И в его уме рождались решения изощренных головоломок преступников.

Человек же, как венец творения не ищет легких путей, зачем ему следовать чужому опыту…

Но в таком случае природа отыгрывается сполна. Наш биокомпьютер зависает на выполнении какой-то одной задачи. Целительного переключения не наступает, и хроническая усталость проявляется и растет.

Изюминка нашего подхода в том, что мы отдыхаем «действуя», но действия эти – это не насилие над собой. Используя известные и авторские методики, мы превращаем действие в игру. В восточном представлении гармония мира держится на балансе «Инь» – «Ян». Где «Ян» – активное проявленное действие, а «Инь» – действие внутреннее, скрытое.

Вы видите на рисунке связь проявленного, активного и скрытого, пассивного. Одно порождает другое, одно качество развивается, достигает полного раскрытия, полной амплитуды, и там в самом центре живет его противоположность. Отметьте, насколько это не конфликтно: Две противоположности не воюют, не вытесняют одна другую, а признают право другого на существование. И тогда происходит воистину чудо – противоположное оттеняет красоту «соперника» и наоборот, порождая красоту жизни. Вечный круговорот начал, где нет места усталости.

Действие внешние – поступки, чередуется с действиями внутренними – осознание эффекта поступка. Когда человек заполняет свою жизнь бесконечным деланием, бесконечным «Ян», он истощается. Это подобно тому, как будто наше тело делает один большой вдох без выдоха. В этом случае, как это ни парадоксально, можно умереть от удушья, задохнуться вдохом. Если же вся жизнь заполнена одним «Инь» – это подобно бесконечному выдоху. И исход тот же – смерть от удушья.

В жизни за вдохом следует выдох, за выдохом вдох. Череда действия и бездействия, активности и пассивности. Если вы не делаете поступков – вам нечего проживать, нет ситуационного ряда, пустота. И жизнь окрашивается во все цвета скуки.