Место для жизни

Сато с ужасом замечает, что одна часть его существа продолжает разговор на правильном русском, в учтиво-вежливом тоне, а другая его часть проваливается в совершенно иное измерение. По большому счету, он совершенно не обязан бражничать с этим князем и его женой, его задача – четко оговорить размеры выплат, и провести перепись населения. А вместо этого князь и его очаровательная хозяйка морочат ему голову байками про давно сгинувшего волшебника. Орда не боится лесных волшебников, но нельзя поступать опрометчиво. Он дослушает эту историю до конца, а затем все же сочтет весь скот, и всех лесных людей, их дома, лодки, земельные участки, причалы, и торговые лавки. И за все это он возьмет яксак, и доставит самолично в Орду. Верный привычке сначала собрать информацию, а затем принять решение, он решил узнать, – ”откуда в этих краях появился столь мощный колдун?”

Александра крутит в руках хрустальный бокал. Гости, похоже, здорово захмелели. Молодой японец с непонятной настойчивостью просит ее рассказать историю рождения Вольги, причем обращается к ней не иначе, как ”княгиня”.

”Весьма странная форма вежливости” – отмечает про себя Александра, но ей приходится рассказывать, и она продолжает:

– В легендах рассказывали о человеке по имени Волх, или Вольга. Его мать, гуляя по саду, наступила на лютого змея. Змей обвился ей вокруг ноги, ”и хлестнул хоботом по белу стегну”. Через некоторое время родился младенец – богатырь. В четырнадцать лет он возглавил дружину, и пошел походом на ”Индийского царя”.

Японец вытирает рот салфеткой, небрежно откладывает ее:

– Вы не поверите! Когда я учился в Токийском университете, в курсе этнографии нам читали лекцию о браках между людьми и драконами. Профессор Судзуки Кэндзи привел около десятка примеров из фольклора Китая, Японии, и Индии. Но я не слыхал, что у славян тоже есть подобные легенды! Есть любопытные совпадения и некоторые различия. Например, были драконы летающие, плавающие и нелетающие. Ваш Вольга произошел от нелетающего дракона, и поэтому не управлял дождем. Зато он мог по своему желанию трансформироваться, изменять свой облик. Это роднит его с великим Юем, который превращался в медведя!

Внезапно в разговор вклинивается Иван:

– Наш Вольга – это переосмысленный образ Индры – главного бога ариев. А мотивы похода в индийское царство – это же прямое указание на завоевание Индии! Вольга был вождем арийских племен. По его имени названа и главная река ариев – Волга!

С приходом викингов на эту землю все поменялось. Старые боги ушли в тень, стали незаметны, но не исчезли, оставшись в названиях рек.

Сато согласно кивает, задумчиво цедит слова:

– Боги ариев не ушли. Они слились с рельефом земли, стали духами этих мест. Они дремлют, чего-то ждут. И сам чародей Вольга не просто утонул. Он совершил переход, слился с этой землей. В информационной форме он жив и сейчас!

Княгиня смеется, оглядываясь на своего мужа, могучего хозяина дома, височные кольца закручиваются, разлетаясь вокруг ее убора, украшенного шелковой вышивкой и бисером:

– Это только легенды! Теперь никаких волшебников нет!

Сато кивает, уважительно цокает языком:

– Конечно, никаких волшебников нет, – говорит он вслух, но сам думает иначе:

”Чародеи, может быть, и исчезли, но их духи по-прежнему сидят в этих землях. Духи этих мест не пустили победоносные войска Бату – хана дальше этих болот. Он сам видел, как старая шаманка утонула в черной воде во время камлания.”

Они стояли у Трех Сосен – на небольшом островке твердой земли среди покрытых тонким льдом топких лугов. Когда трясина проглотила первых коней и воинов, хан послал шаманов расколдовать опасную тропу. На снегу еще не сгладились следы русских, ушедших вчера этим путем, за болотом был виден лес, а за лесом стоял богатый Новгород. Но камлание было неудачным, и старая шаманка тоже оказалась на дне этой ужасной трясины. Теперь Сато должен дипломатией добиться того, чего хан не добился силой оружия и чарами шаманов. Он будет осторожен, и не станет раздражать князя, его красавицу – жену, а главное – опасных и мстительных духов, стерегущих эти места.

Сато качает головой, и его разум неожиданно проясняется.

”Великие Боги, он едва не забыл свою главную задачу. Что значат коровы и лошади, когда ему нужен именно этот князь – богатырь. Он приехал из Японии для того, чтобы взять с собой этого человека. Память, память! Сато чувствует, что в его памяти основательно перемешались события многих тысяч лет. Воспоминания вырываются из подсознания, лезут наружу, заставляют вспомнить давно прошедшее с ним, или с теми духами, что вселились в него. Сато не помнит когда это произошло. Толи тогда, когда он пьяный сплавлялся по этим рекам к Днепру и Киеву, или когда кочевал здесь с ордами Бату – хана, или плыл с Иваном Копыловым?”

Сато просит у князя позволения прогуляться по деревне. Хозяин дома, улыбаясь, наливает еще по одной: