Место покоя Моего

Э. Либо ошибка евангелиста, либо результат последующих правок. Ну и похожесть имен: Квинтилий - Квириний... Так вот, Квинтилий судил Антипатра по просьбе Ирода, Антипатр не смог доказать свою невиновность, был заточен в темницу и за несколько дней до смерти отца предан казни. Еще раз извините за архаичность терминологии: это влияние стиля Иосифа Флавия... Кстати, вы его не успели прочесть? Я имею в виду "Иудейские древности"?

М. Когда?

Э. Найдите время, это необходимо. Я подготовлю вам максимально краткий список книг, который вы просто обязаны усвоить. Вы же - Мастер, у вас - свои методы во всем. в том числе - в чтении... Но - дальше. Ироду было уже за семьдесят, он был тяжело болен. В начале марта четвертого года он умер. Когда же он успел отдать приказ об "избиении младенцев" в Вифлееме?.. Напрягите память, выдайте соответствующую цитату из Матфея.

М. И напрягать не надо... "тогда Ирод, увидев себяосмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени. которое выведал от волхвов".

Э. Спасибо. Потрясена, как всегда... Полагаю, приказ "об избиении" был отдан в дни максимального психического надлома - практически доказанное предательство третьего сына, обострившаяся смертельная болезнь... Я думала об этом с точки зрения психологии. Здесь возможны частые моменты эпилептиформного выпадения сознания -не только неуправляемые реакции... Но - вопрос: зачем уничтожать всех младенцев "от двух лет и ниже", если Мессия родился только что? Например, в декабре пятого года... Не проще ли уничтожить только новорожденных? Куда меньше шуму! Рим боялся всех Израильских земель вообще и Иудеи, в частности. Рим считал провинцию котлом страстей и внимательно следил за поступками Ирода. Казнь жены, сыновей, несомненное раскаяние: он - по Флавию сам занялся воспитанием детей казненных Александра и Аристобула, пятерых мальчиков и двух девочек, он гордился внуками, вероятно, даже любил их... Но тиран есть тиран, даже физически угасающий. В стране продолжаются массовые казни - легитимные, по мнению Ирода, поскольку он казнил лишь тех, кто выступал против власти Рима: оттуда внимательно следили за ситуацией в Иудее, лишние немотивированные массовые смерти Риму не были нужны. А тут - младенцы. Вифлеем - городок крохотный, амфитеатром расположенный на горе, одноэтажный, точнее полупещерный. Сколько могло быть в нем жителей тогда? Две тысячи? Три? Вряд ли больше. Сколько новорожденных? Едва ли два десятка. Никто бы из римлян и не узнал... Но слово сказано: "от двух лет и ниже". Это уже под сотню детей. Тоже, конечно, можно скрыть. Вот вам первый аргумент в пользу того, что младенец Иисус родился не позже декабря седьмого года... Следующий аргумент - перепись населения...

ДЕЙСТВИЕ - 1. ЭПИЗОД - 2 ИУДЕЯ, ИЕРУСАЛИМ, 6 год от Р.Х., месяц Нисан

– Ну, где же вы были, не отставайте, идите скорее! Иосиф нервничал, махал руками, стараясь не потерять в толпе бело-голубой платок своей жены. Марию жестко влекло бесконечным людским потоком через северные ворота в гигантской стене Иершалаима. Она испуганно прижимала к себе дочек, сбивая им шаг, но опасения, что девочки потеряются, были сильнее здравого смысла просто спешить за мужем - ходили слухи о том, что в городе пропадают дети. То ли их крадут, то ли еще что-то - страшнее, непонятнее...

Вот уже который год семья Иосифа, как и многие другие семьи Назарета, в полном -и куда как немалом! - составе приходила на Песах в Великий город. Лишь однажды Иосиф паломничал без Марии - она побоялась тронуться в четырехдневный почти путь с новорожденной дочкой. А так - ежегодно, как и положено правоверным... И каждый год, после праздника, они собирались у внешней высоченной, до облаков! - стены Великого города, возле ворот, и ждали своих соседей и родственников, чтобы дорогу домой преодолевать вместе. Так легче. Да и безопаснее, к слову...

В Иерусалиме, однако, оставалось еще немало пришлого люда - из Галили, Шомрона, со склонов Рамат а-Голан, да отовсюду; шел третий день праздника, можно было уже возвращаться, верно, но люди стремились задержаться подольше в большом городе. Первые два дня в Храме и его окрестностях народу было великое множество - это Святые дни, и каждый иудей, пришедший на Песах, старался не покидать своего найденного места на Гар а-Баит, Храмовой горе: принесение в жертву ягненка - это, конечно, главное, это само собой, но необходимо молиться Богу в положенные для этого часы. А сегодня можно и осмотреться, побродить по улицам, сделать покупки или просто прицениться к заморским и местным товарам.

Но Иосиф задерживаться в городе не мог. Дома, в Назарете, все хозяйство осталось под присмотром соседа - безногого Ашера. Старик к тому же слаб слухом, да и без этого обидеть калеку каждый может, а воров и лиходеев всяческих в Назарете всегда доставало.

По окончании Святых дней Иосиф собрал семью и велел всем готовиться к походу домой. На рассвете сказал всем: