Место, роль и значение религий в современном мире

Поскольку древние мировые религии и культуры всегда основывались на народных, а впоследствии национальных и исторических традициях, на традициях единства и разнообразия религий, культур и цивилизаций, то одной из важнейших задач современных олигархов является разрушение этих религий, культур и цивилизаций и низведение их до чего-то совершенно ненужного, пустого, бесполезного для человека. Отсюда столь циничное, пошлое издевательство над традиционными высшими человеческими ценностями, религиозными или культурными, издевательское, кощунственное высмеивание, глумление, надругательство над ними. И все это внедряется в умы и чувства молодых поколений с той целью, чтобы они также отвергали все эти традиции и ценности. «Идеология» современных олигархов — это идеология пошлости, извращения и, следовательно, развращения всего и вся. И если глупости может противостоять только ум и мудрость, если лжи может противостоять истина, злу — добро, богохульству — святость, пресловутой олигархической идеологии могут противостоять только мировые религии, национальные культуры и мировая культура в целом, которые всегда выступали против материального обогащения, культа золотого тельца и в частности концентрации богатств в руках отдельных индивидов. Единственное богатство и обогащение, которое они поддерживали и поддерживают, это богатство культурное, духовное, нравственное. Отсюда неодолимая мощь древних религий и культур, в которых современное человечество может черпать свои силы, чтобы победить олигархическую чуму нашего времени.

Если раньше человеческое общество ожидало опасность от восстания пролетариев и бедных слоев населения, затем оно стало ожидать опасности от «восстания масс», то есть представителей средней и мелкой буржуазии, то в настоящее время самая большая опасность, грозящая всему человечеству, исходит от олигархических кругов современного мира. Единственное спасение, повторим еще раз, от небывалой в истории человечества болезни — олигархической чумы, состоит в обращении к богатейшему содержанию, к нравственным и духовным сокровищам древних религий, культур и цивилизаций, к сокровенному и священному Логосу.

Эпилог

В данной книге дается философский анализ истоков и основного содержания мировых религий — индуизма, буддизма, конфуцианства, даосизма, иудаизма, христианства, ислама и важнейших памятников мировой культуры: «Авесты», Ригведы, Упанишад, «Египетской Книги Мертвых», сочинений древнегреческих философов (Сократ, Платон, Аристотель). В органическом единстве с христианством, православным вероучением рассматриваются духовные традиции Русской Православной Церкви, в частности деятельность Патриарха Никона, подвижничество русских старцев в духовном возрождении и единении русского народа вокруг Православной Церкви. Речь идет о старцах Оптиной Пустыни Макарии, Амвросии, Варсонофии, а также монахе Оптиной Пустыни К. Н. Леонтьеве.

Истоком мировых религий и культур представляется цивилизация шумеров, выработавшая основные категории, понятия, принципы, которые органически вошли в основное содержание мировых религий и культур.

Генезис мировых религий, философских учений и культур имеет как их существенное сходство, так и весьма серьезные различия. Если мировые религии формировали учение, исходя из поисков Бога, и стремились направить как отдельного человека, так и целые народы на праведный путь, то мировые культуры и философские доктрины создавали образы и типы идеального человека, мудреца, Учителя, которым следовало подражать.

Религии видели развитие человечества от истоков до Последнего Суда и, тем самым, этот период был историчен, вплетался в исторический путь человечества. В религиозной традиции бесконечность, бессмертие наступает после Страшного Суда. Мировая культура и философия шли по иному пути. Для них история также имеет начало, но не имеет предела. Таким образом, формировались различные мировоззрения и мироощущения, которые устремляли человека и человечество к высшим идеалам и ценностям. Однако мировые религии и, с другой стороны, философия и культура существенным образом расходились в понимании и истолковании времени и, следовательно, в понимании и истолковании исторического развития.

Если для мировых религий как сам человек, так и вся его деятельность зависели и определялись Богом, Божественным Промыслом, то для мировой культуры и философии основным творцом истории был, есть и будет человек. В этом расхождении таились огромные трудности и опасности. С точки зрения мировых религий не может быть политики, экономики, истории и т. д. как следствия только человеческих усилий, ибо все зависит от Бога, от Воли Божьей. В этом смысле лишь та политика, экономика и история является истинной, которая осуществляет Божественный Замысел. А с точки зрения философии и культуры все зависит от самого человека.