Читаем Место, роль и значение религий в современном мире полностью

Я полагаю, что не ошибусь, если скажу, что в настоящее время мир переживает новое «восстание», только не «восстание пролетариев всех стран» и не «восстание масс», а «восстание олигархии», то есть восстание самых богатых, самых состоятельных людей современного мира, владеющих 80 процентами мировых богатств и жаждущих заполучить все богатства и всю власть в свои руки, а остальных людей, то есть население и народы земного шара, фактически превратить в рабов, обслуживающих олигархический капитал современного мира.

Это «восстание олигархии» гораздо страшнее всех предыдущих восстаний, ибо оно ради достижения своей цели идет на разрушение тысячелетних исторических устоев и высших человеческих ценностей: игнорирование систем морали и нравственности, выработанных мировыми религиями, культурами и цивилизациями, обычаев и нравов, считающихся основополагающими для жизни народов. Более того, речь идет о разрушении самих религий, культур и цивилизаций. Такого в истории человечества еще не было.

Под лозунгами глобализации скрывается идея оправдания олигархического захвата власти и установления олигархического правления миром. Этому способствуют некоторые объективные процессы: вместо существования многих рынков, присущих предыдущим столетиям, создается или, уже по существу, создан единый мировой рынок. Вместо существования национальных, культурных и духовных ценностей выдвигаются глобальные материальные «ценности» вроде единых валют, лозунга «обогащение любой ценой», отвержение какой бы то ни было национальной и религиозной самобытности и, естественно, национальных норм, обычаев, традиций. Более того, речь идет о разрушении национальных государств и обществ, национальных культур и таких общечеловеческих устоев и форм существования, как семья, коллектив, естественные различия между полами, а также различия между народами, нациями, племенами.

Идеологи этого «олигархического восстания» прибегают к совершенно лживым, низменным, фарисейским софизмам и декларациям, они пытаются внедрить в сознание масс, то есть наций и народов, идеи о том, что речь идет якобы об установлении демократии во всем мире, равенства между всеми нациями и народами, между полами, между меньшинством и большинством и т. д. И эта пресловутая «идеология» пытается навязать народам современного мира интересы извращенного, разложившегося меньшинства, попирающего все естественные исторические и культурные традиции. Под видом защиты этого развращенного меньшинства от «диктатуры» большинства принимаются законы, неслыханные и невиданные в истории, разрушающие основные устои человеческого общежития вплоть до семьи как основной ячейки любого общества прошлого, настоящего и будущего. В частности, речь идет о законах, оправдывающих однополые браки, однополую семью, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Словом, естественным и историческим законам, по которым до сих пор жило человечество, противопоставляются «законы», являющиеся, по сути, открытым, наглым и циничным беззаконием: истинные законы низводятся до беззакония, а беззакония возводятся в закон.

Что скрывается за этими «беззаконными законами»? Безусловно, циничное, необузданное, ничем не ограниченное стремление к абсолютной власти и абсолютному господству олигархических кругов над всеми народами современного мира. Это фактически плохо скрываемая попытка лишить человека принадлежности к определенному народу, нации, роду, семье, родине, попытка сделать из человека зомбированное существо, утратившее основные характеристики человека как такового, человека, которым можно легко управлять и делать с ним все, что угодно, поскольку такой зомби уже никогда и ни в каких обстоятельствах не будет выказывать ни недовольства, ни сопротивления. Это не просто расистские, это квазирасистские, суперрасистские теории, направленные на обоснование господства ничтожного меньшинства — олигархов — над абсолютным большинством населения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика