Место, роль и значение религий в современном мире

Учение древних мировых религий и культур о гармонии между человеком и природой не только постоянно нарушается и углубляется, но становится по существу необратимым процессом. Гармония, которой учили древние культуры и религии — гармония между людьми и внутри каждого человека, не только отступает на второй план, но и постепенно искореняется, заменяясь ложно понятым законом борьбы не на жизнь, а на смерть не только между людьми, но и между всеми живыми существами. Отчуждение, о котором в свое время писали Гегель и Маркс, то есть отчуждение человека от общества, от других людей, от самого себя, от продуктов своего труда заменяется абсолютным отчуждением человека от всего, что его окружает. Человек производящий, homo faber, низводится до человека потребляющего, наслаждающегося, homo ludens, теряющего все свои способности, предназначенные для его владычествования на земле, то есть для того чтобы он постоянно ее совершенствовал, улучшал, украшал, оберегал, а не уродовал и умерщвлял.

Постоянная нехватка продуктов питания для населения Земли объясняется чаще всего не плохой организацией труда и не их чрезмерным производством и затем вынужденным уничтожением излишков (речь идет прежде всего о высокоразвитых странах), а невозможностью прокормить столь большое население планеты, и эту «нехватку» пытаются восполнить искусственно создаваемыми продуктами, которые, безусловно, оказывают исключительно вредное воздействие на человеческий организм и на все живые существа.

Войны и вооруженные конфликты, которые пережило человечество в XX веке и продолжает переживать в начале XXI века, к сожалению, не привели к тому, чтобы люди приняли решительные меры по запрещению существующих видов оружия массового уничтожения, а также против разработки еще более разрушительных его видов в настоящем и будущем. Между тем известно, что многие страны ускоренными темпами занимаются разработкой таких видов оружия, которых в истории еще не существовало. Именно поэтому назрела острейшая необходимость не только по запрету создания этих новых видов оружия, но и по уничтожению, или по крайней мер, значительному сокращению уже существующих видов вооружений. Только это может привести к предотвращению гибели человечества и всего живого на земле.

Вот почему даже столь краткое рассмотрение содержания и сущности древних религий и культур имеет необычайно важное значение. Вновь и вновь обращаясь к этим истокам, осознавая и впитывая содержание высших ценностей, выработанных древними религиями и культурами, человечество может стать способным преодолеть вплотную приблизившуюся ситуацию Апокалипсиса.

Если человек является высшим существом из всех живых существ, ибо он есть образ и подобие Божие и существо, питающееся высшими универсалиями культуры, он должен не только сообразовывать свою жизнь с божественными заповедями и с высшими культурными ценностями, но и постоянно создавать новые материальные и духовные ценности, новый, еще более высокий строй мысли и духа, чтобы его жизнь и вся жизнь на нашей земле становилась бы все более доброй, праведной, истинной и прекрасной. В этом человек должен видеть сокровенный смысл своего существования и предназначения на земле.

Наши размышления о древних мировых религиях, культурах и цивилизациях приводят нас к мысли о том, что в их недрах возникла, сформировалась и развивалась одна из самых универсальных категорий, выработанных человеческим разумом — категория Логоса.

Уже у древних шумеров мы находим целый ряд положений, свидетельствующих об этом, хотя еще и не до конца сформулированных и определенных в философско-логическом и духовно-культурном контексте. Так, жрецы и мыслители Древнего Шумера разработали довольно стройную и последовательную концепцию управления космосом, основанную на необычайной силе воздействия божественного слова: божеству необходимо было составить определенный план, произнести соответствующее слово и имя, которые неизбежно превращались в реальность. Именно благодаря этому осуществлялось управление космосом и земной жизнью. Здесь мы видим зарождение и формирование категории Логоса, которая будет уже более конкретно развиваться в других древних религиях, культурах и цивилизациях. Отсюда вытекало столь необычайное внимание к слову, как устному, так и письменному, и к тем людям, профессией которых было составление текстов, порождающих и генерирующих смыслы. С этим было связано появление целого слоя ученых людей, занимавшихся литературным трудом — поэзией, прозой, анализом и перепиской произведений и т. д.