Читаем Место встречи – отношения. Психология осознавания себя рядом с другим полностью

В процессе завершения таится невидимая встреча с одним из экзистенциальных вопросов — жизни и смерти – жизнеспособности, продолжении и конечности, остановки. С этими явлениями мы обходимся как умеем, насколько умеем обнаружить в себе возможность взглянуть в эту зачастую пугающую, болезненную, неведомую действительность. Насколько удастся это сделать, настолько перед нами больше вероятности увидеть, создать, образовать пространство – для другой, новой жизни, новой встречи с новым собой.


Какой я в отношениях? А вообще, какой я? И чего хочу?

Именно на эти вопросы о том, какие мы и чего хотим, во многом отвечает совместный процесс, поле, среда, называемые отношениями. Качество отношений обусловлено знанием и пониманием себя, своих возможностей, способностей и видением целей.

Отношения проистекают, раскрываются, происходят, осуществляются у каждого по-разному, индивидуально, в зависимости от невероятного множества количества факторов, обстоятельств – у кого-то быстро, легко и динамично, а у кого-то больно и кризисно, однако всегда с определённым опытом, сопутствующим нашему жизненному пути, состоящему из разных периодов, циклов, ведущих к физиологической зрелости, которой в закономерности сопутствует зрелость и личностная, включающая в себя большую ясность о себе, своих желаниях, потребностях, экзистенциальных смыслах и о жизни в целом. Бывает и так, что физическая зрелость не всегда соразмерна с состоянием внутренней целостности и гармонии, и это тоже нормально, учитывая индивидуальность развития психических процессов, социальную среду развития, а также родовую, генетическую обусловленность.

Обнаружение себя

Одна из ценностей дня сегодняшнего – понять что-то о себе. Другая – признать это.

Каждый раз подходя к зеркалу, мы обнаруживаем себя какими-то. У нас есть возможность рассмотреть своё лицо, тело и всё, что видимо зрением физическим. Если к себе прислушаться в тот момент, когда смотрим на своё изображение, мы так же обнаружим и чувства, возникающие от увиденного, затем какие-то желания, состоящие из мыслей, ощущения в теле, какую-то динамику, рассматриваемую зрением невидимым. Этот, казалось бы простой и понятный процесс и есть отношения. Отношения какого-то себя с самим собой. И хорошо, если в этих отношениях мы видимы, слышимы и наверное, во многом ясны себе и понятны.

На примере с другим человеком всё немного сложней и от этого интересней. Другой тоже своеобразное зеркало, посмотреться в которое удастся, только прислушавшись к себе более внимательно, глубинно. Здесь мы тоже можем обнаружить себя какими-то – с разными чувствами, ощущениями, желаниями, стремлениями и т. п.

Если в случае с зеркалом, в отношениях с собой, при обнаружении какой-то потребности нам более-менее понятно, как поправить одежду или причесать волосы и из каких соображений мы этого хотим (чтобы себе нравиться, быть опрятными, чтобы соответствовать дресс-коду и мн. др.), то в случае с другим человеком зачастую возникает целая череда вопросов, дилемм, в которых бывает трудно распознать себя и другого за неведомым напряжением.

Напряжение может возникать на любых этапах – в самом начале отношений, при приближении, а может и гораздо раньше – от одной только мысли о них. Непреодолимые барьеры могут сопутствовать всему периоду отношений ввиду невидимости для себя каких-то форм нашего проявления. За этими формами может стоять много всего – например, взгляды и убеждения, сформированные в детстве, или опыт, полученный уже в процессе жизни. И то и другое трудно рассматриваемо и часто реактивно в проявлении, а становится заметным только уже по результату – какому-то следствию, к которому привело. Когда работает результат негативного накопительного эффекта, как правило это всегда сопровождается кризисом, выяснением отношений, с сопутствующим неприятным психологическим, моральным состоянием.

На стадии знакомства напряжение может возникать, когда мы становимся видимы, замечены. Здесь с нами что-то происходит, мы просто «проскакиваем» себя, часто бессознательно встречаясь с возбуждением, стыдом, тревогой, неловкостью и другими трудно переносимыми чувствами. Действуя (или бездействуя) из неосознаваемого состояния напряжения, мы автоматически реагируем на внешний стимул, выдавая «привычную» (доступную нам) реакцию. Привычные маски и шаблоны поведения хорошо рассматриваемы на данном этапе. Мы, зачастую желая контакта, встречи, идём за симпатией и тоже хотим нравиться, произвести впечатление, однако важными являются естественность и контакт с самим собой. Здесь важно обратить внимание, заметить и дать себе время для встречи с новым (собой в том числе) другим и ассимиляции этого нового во внутреннем мире.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Без дна
Без дна

Новый, тщательно прокомментированный и свободный от досадных ошибок предыдущих изданий перевод знаменитого произведения французского писателя Ж. К. Гюисманса (1848–1907). «Без дна» (1891), первая, посвященная сатанизму часть известной трилогии, относится к «декадентскому» периоду в творчестве автора и является, по сути, романом в романе: с одной стороны, это едва ли не единственное в художественной литературе жизнеописание Жиля де Рэ, легендарного сподвижника Жанны д'Арк, после мученической смерти Орлеанской Девы предавшегося служению дьяволу, с другой — история некоего парижского литератора, который, разочаровавшись в пресловутых духовных ценностях европейской цивилизации конца XIX в., обращается к Средневековью и с горечью осознает, какая непреодолимая бездна разделяет эту сложную, противоречивую и тем не менее устремленную к небу эпоху и современный, лишенный каких-либо взлетов и падений, безнадежно «плоский» десакрализированный мир, разъедаемый язвой материализма, с его убогой плебейской верой в технический прогресс и «гуманистические идеалы»…

Аnna Starmoon , Жорис-Карл Гюисманс

Проза / Классическая проза / Саморазвитие / личностный рост / Образование и наука