Сядьте удобно. Закройте глаза. Расслабьтесь. Представьте горящую свечу (вы ведь с ней уже тренировали концентрацию). В полной темноте горит огонь свечи. Яркий. Усилием воли увеличьте размер огня. Потом уменьшите его. Потушите свечу и вновь зажгите одним своим намерением. Повертите свечу в пространстве. Рассмотрите ее со всех сторон. Не позволяйте посторонним мыслям отвлекать вас. Будьте сосредоточены.
Когда научитесь создавать четкий образ, переходите к другим органам чувств. Представьте, что подносите ладонь к свече. Почувствуйте тепло. Это легко. Кому-то это даже покажется более легким, чем создание зрительного образа. А после сосредоточьтесь на запахе свечи. Если она восковая, то будет приятно пахнуть медом. Или она парафиновая? Решать вам.
Так можно тренироваться с любым объектом: яблоко, чашка, человек, кошка… Даосы часто создают в сознании образ символа Тайцзи (черную и белую капельки). Его можно вращать, увеличивать, уменьшать… Также классическим объектом являются триграммы и гексаграммы из «Книги перемен» (已经), схемы Хэ-ту и Ло-шу.
Здесь мы визуализируем целую внутреннюю вселенную. Создаем яркий образ окружающей среды. Это могут быть лес, горы, даосский монастырь или что-либо иное. В даосской традиции классическим образом являются пять священных гор (五岳), а также пещерные небеса (дун-тянь, 洞天).
Перенесите себя полностью в это место. Ощущайте запахи, ветер, звуки… все как в реальности. И чем глубже концентрация и расслабление, тем чётче будет образ.
В идеале, если у вас получится погрузиться в состояние, близкое осознанному сновидению, то воображаемое пространство представится полностью реальным по всем пяти органам чувств. Это требует времени. Но регулярные тренировки позволят одним своим намерением погружаться в глубокое трансовое состояние, где все это возможно.
В этом состоянии тело и психика реагируют на образы как на реальные раздражители. Если вы представляете, что бежите, то сердце начнет биться быстрее. Представите яркий эротический образ, и тело тут же отреагирует сексуальным возбуждением. Создадите образ покоя, и мысли остановятся, погружая вас в состояние безмятежности и внутреннего безмолвия.
Маг возвращается к источнику. Останавливая внутренний диалог, он вновь входит в мир чудес.
Да, это, пожалуй, самый важный навык – остановка бесконечной болтовни в уме. Остановка внутреннего диалога есть врата ко всему чудесному (众妙之门). Есть проход в мир чистого намерения магов. Магия вне слов. Магия есть искусство намерения. А чистое намерение проявляется в состоянии внутреннего безмолвия.
Нет того, кто болтает внутри. Есть лишь чистая незамутненная воля (志). Тогда любое намерение мгновенно становится приказом (令). Это и есть магия.
Внутреннее безмолвие