Мета-магия: трансовые состояния и сила намерения

При этом сама Сила бесформенна. У духа города нет какого-то лица, рук, ног, туловища… это «живая идея». У духа домового нет формы, но когда маг вступает с ним во взаимодействие, то именно посредством восприятия самого мага бесформенная Сила обретает форму.

Если греческий оракул узрит бога грома Зевса, то внешность его будет иметь греческие черты. Если даосский фанши узрит силу грома, то для него бог Лэй-гун будет иметь китайские черты… Кто-то явственно увидит Перуна, а кто-то иную форму. Ибо когда маг вступает во взаимодействие с Силой, то она в это же мгновение обретает форму.

Языком квантовой физики это звучит как то, что процесс наблюдения мгновенно приводит к коллапсу волновой функции и переводит реальность из непроявленного состояния суперпозиции (когда частица находится во всех возможных состояниях одновременно) в проявленное состояние (частица или волна). Такова природа реальности на квантовом уровне. Такова же природа реальности и для мага.

В каждой магической системе свой пантеон божеств и духов. У них разные облики, разные имена, они говорят с адептами на разных языках… Не стоит сомневаться: когда маг фанши призывает силу грома, то он видит Лэй-гуна также ясно, как вы видите свое отражение в зеркале. Четное и недвусмысленное. Маг слышит голос духа, может даже дотронуться до него. И все ощущения полностью реальны.

Кто-то скажет, да это просто галлюцинации. Пусть так. Но эти управляемые галлюцинации истинно имеют Силу, они приводят к изменениям внутреннего и внешнего миров. Для мага они более реальны, чем вы, читатель. Для мага-фанши они первичны по отношению к тому, что обычно называют объективной реальностью. Они ее глубинная суть.

У Силы бесчисленное количество ликов. Возвращение же к первозданному непроявленному источнику всего сущего – это и есть Дао, это и есть Путь.

Внутренние главы (内篇)

Базовые навыки мага

Как взращивать в себе магическую силу?

Главное – это обретение Учителя, который может передать чудесное трансовое состояние и картину мира, наставить на Путь. И не столь важно, к какой именно духовной традиции принадлежит Мастер, будь он йогином, даосом, сибирским шаманом или японским ямабуси… Важна лишь внутренняя Сила, а не внешние отблески ее проявления.

Учитель показывает Путь и, главное, исправляет отклонения, неизбежно возникающие у каждого без исключения практикующего. Стоит помнить, что многие сходят с ума и лишаются рассудка, теряясь в собственных иллюзиях. Это опасный путь – погружение в глубины своей психики, осознание того, что обыватели осознать не могут… Есть те, кто начинает слышать голоса или неконтролируемо видеть духов, теряет грань между реальностью и сном… Именно тогда особенно необходимо вмешательство Учителя.

Потому предостерегаю всех читателей от необдуманных игр со своей психикой. Это может быть опасно. Книга сия написана не для того, чтобы ее использовали как учебник. Вовсе нет. Без Учителя любой, даже самый лучший, учебник приведет к отклонениям и искажениям. Это все равно, что изучать пение по книгам. Ученик может прочитать сотню книг о том, как звучит нота «фа» и чем она отличается от ноты «ля», но если он никогда не слышал ее вживую, то его знания пусты. Ученик даже может пребывать в иллюзии, что он знает, как могла бы звучать нота «фа»… Но пока не услышит, будет пребывать в иллюзии. При этом он может слушать композиции часами и днями напролет, но пока опытный Учитель не укажет, что именно ЭТА нота «фа», а не какая-то иная, этот процесс слушания не даст никакого результата.

Именно для этого и нужен Учитель. Он учит магической нотной грамоте. И тогда сухое книжное знание обретает Силу.

Ученик может прочитать сотню книг о том, чем отличается состояние зеленого дракона (青龙, сила востока) от состояния белого тигра (白虎, сила запада), но лишь Учитель может показать это на уровне прямого переживания, на уровне ощущения.

Тем не менее есть несколько навыков, которые ученик может тренировать самостоятельно. Среди них: расслабление, концентрация внимания и активная визуализация.

Во время магической практики необходимо расслабить тело и успокоить ум, тотально сконцентрировать внимание на происходящем и создать определенный образ.

Существует множество методов релаксации (放松). Самый простой из них – это выполнять практику в положении лежа. Йогические традиции начинают расслабление с ног и идут вниманием вверх к лицу, последовательно отпуская напряжение во всех мышцах. В даосской традиции практика фан-сун (放松) обычно идет от лица и заканчивается пальцами ног. Где-то расслабление начинается в животе или солнечном сплетении и, увязанное с дыханием, расходится волнами от центра к периферии. Суть не в этом.