Мета-магия: трансовые состояния и сила намерения

Все это интуитивно понятно, если внимательно понаблюдать за тем, как луна влияет на вас лично. Обыватели не обращают на это никакого внимания. Хотя не все. Вот некоторые девушки стригут волосы только на растущей луне, и считают, что так прическа получается лучше.

Маги же непрестанно занимаются самонаблюдением, устанавливая закономерности и ощущая течение времени всем своим существом.

Духи гуй-ци-шень

В основе даосской картины мира лежит архаичная и древняя идея триединства: Небо – Земля – Человек. Три мира, три уровня мироздания (三界). Человек стоит в центре. Над ним светлый мир Небес. Под ногами нижний мир.

Древнее учение делит всех духов на три категории:

• небесные божества – тяньшень (天神);

• земные духи – дици (地祇);

• души умерших – женьгуй (人鬼).

Обряды, направленные на небесных божеств, называются «сы» (祀). Магические действа, направленные на Земных духов, именуются «чжай» (祭). Направленные на души умерших – «сян» (享).

1. Небесные божества – шень – это великие архетипы.

Наиболее общие, свойственные всем. К примеру, Сила грома. Даосы называют эту Силу «Лэй-гун» (雷公), греки назвали бы ее «Зевс», славяне – «Перун», «громовержец», «Тор»…

Бесформенный архетип обретает форму лишь под воздействием культурного мировосприятия мага. Но он взаимодействует не с внешним образом, а с бесформенной Силой. Взаимодействие с Силой – это и есть магия.

Такой архетип, как любовь, не имеет формы, но в зависимости от культуры, носителем которой является человек, он приобретает конкретное проявление.

Также в эту категорию входят астральные (то есть звездные) божества: Солнце, Луна и пять планет – семь светил. В западной традиции в соответствии с духами семи светил назвали семь дней недели. Помните, Sunday – день солнца, Moonday (Monday) – день луны, Saturnday (Saturday) – день Сатурна…

2. Земные духи – ци.

В соответствии с учением духи-покровители есть у всех природных объектов: у священных гор (山岳), у рек и морей (河海), а также в каждой местности живет Туди-шень (土地神) – дух местности, в каждом доме живет дух домашнего очага Цзао-шень (灶神).

В разных культурных традициях подобных духов называли лешими, домовыми и т. п.

Кто такой Туди-шень? В позднюю эпоху для обывателей он стал представляться в антропоморфном виде, как и большинство других божеств. Но для мага фанши в основе духа все так же лежит бесформенное, некое надличностное самоорганизующееся начало, управляемое всем, что находится на его территории.

Подобно стае рыб или летящему косяку птиц… подобно большой толпе, идущей по оживленной улице… в каждом примере есть надличностное организующее начало. Оно бессознательно согласует движение всех птиц в стае, скорость движения людей на оживленной улице… Оно упорядочивает хаос.

В некотором смысле Туди-шень – это совокупность сознаний всех живых существ на одной территории. В то же время это не так.

Другим примером земного духа дици является дух города Чэн-хуан (城隍). Ранее в каждом поселении был алтарь Чэн-хуану.

Считается, что у каждого сообщества людей и, в частности, у города есть свой характер. Подумайте сами, Петербург и Москва, Лондон и Париж, Владивосток и Казань… Пожалуй, в западной магической традиции нечто подобное называли термином «эгрегор». Хотя это больше о кибернетике, чем о магии. Свойства системы больше, чем совокупность всех свойств отдельных ее элементов. Это физика. И это же применимо и к сообществам людей.

Свойства общего сообщества людей (жителей города) больше, чем совокупность свойств отдельных членов сообщества. Это неосознаваемое надличностное свойство и есть дух-дици. Мистическое осмысление кибернетики.

3. Человеческие души (умерших) – женьгуй.

Этимология иероглифа «гуй» (鬼) означает «дух, покидающий тело в момент смерти». Это душа (灵魂, линхунь), отделившаяся от плоти. Считается, что подобное происходит с любым человеком в момент смерти. Но маги могут совершать это разделение с помощью особых практик.

Коллективное надсознание – духи Ци

Наблюдали ли вы когда-нибудь за тем, как слаженно летит косяк птиц? Как удивительно согласованно плывет стая рыб? Создается такое ощущение, что нечто координирует их действия.

Можно сказать, что это самоорганизующаяся система, потому она сама собой управляет. Именно такие самоорганизующиеся системы, включающие большое количество живых существ, даосы называют духами Ци[29].

Группа людей, живущих в одном городе, бессознательно объединяется в одно коллективное надсознание, и дух Ци Санкт-Петербурга, несомненно, отличается от духа Ци Москвы. Не так ли? Коллективное надсознание Лондона отличается от Парижа. Не так ли?

Они существуют на множестве уровней. Может быть дух Ци спортивной команды, группы родителей класса в школе, любой группы друзей и т. д.