Мета-сознание

Карл Юнг называл это «самость» (Self), даосы называют это духовной природой-Син. В буддизме это ядро концепции Татхагатагарбха, о наличии «природы Будды» во всех живых существах…

«Будда – это изначальная духовная природа-Син. Природа-Син – это сознание. Сознание – это “Я”. “Я” – это дхарма. Дхарма – это откуда рождается сознание. Сознание – это самость. Познавший свою самость есть Будда» (Великий чаньский наставник династии Тан – Си Юнь «Методы сердечной передачи»).

«佛即是性，性即是心，心即是我，我即是法，法即由 心生，心即是自性，识得自性者是佛» («唐代禅师 – 希 运 «传心法要»)

А противоположностью «самости» является ум. Мыслящий ум есть налет мирской пыли. Мысли о себе самом формируют концепцию эго, поддерживают «иллюзию» себя («Корабля Тесея», которого на самом деле нет). Но самость, самоосознание, как прямой опыт, а не мысленная концепция, есть у любого живого существа. Самоосознание есть не мысленная логическая концепция, а прямой чувственный субъективный опыт. Именно «Я» одним своим присутствием делает из «объективного» «субъективное».

«Отпусти тело и конечности, устрани мышление, разотождествись с формой и устрани знания… Это называется “сидение в забвении себя“» (Чжуан-цзы).

«堕肢体，黜聪明，离形去知… 此谓坐忘» («庄子 大宗师»).

«Конфуций спросил Лао-даня: “Сегодня, когда Вы свободны, осмелюсь спросить о Дао”. Лао-дань ответил: “Постом и воздержанием очисти сознание-сердце. Очисти добела дух. Устрани знания! Дао, к сожалению, не выразить словами”» (Чжуан-цзы).

«孔子问于老聃曰：“今日晏闲，敢问至道。”老聃曰：“汝齐戒，疏而心，澡雪而精神，掊击而知！夫道，窅然难言哉».

Вот вы проснулись ранним утром в деревне. Пройдет пару мгновений, откроете глаза и поймете. Вспомните, кто вы по профессии (врач, юрист, сантехник), вспомните, мужчина или женщина, начнете думать о предстоящих делах… проснется ум, и мысли начнут течь рекой.

«Человеческий дух по своей природе чист, но (мыслящий) ум его замутняет» (Канон чистоты и покоя).

«夫人神好清，而心扰之»(«清静经»).

Но за несколько мгновений до этого в голове была пустота. Не было внутреннего диалога, но было лишь присутствие, «Я есть». Это и есть чистое «мета-состояние».

«Достигни предела пустоты и сохраняй покой… Тогда “Я” будет наблюдать вспять (само себя)» (Дао дэ цзин, 16 чжан).

«致虚极守静笃… 吾以观复» («道德经» 第16章).

Это высшее «Я» всегда присутствовало в вашей жизни. Каждое мгновение оно существует в моменте «здесь и сейчас». Как говорил Будда, нирвана присутствует в сансаре. Изначальная духовная природа как сияющее Солнце, которое закрывают темные тучи (мыслящий ум). Но Солнце светит, даже когда небо затмевают тучи. Солнце светит всегда.

«Сознание рождается из этого источника. Самость (духовная природа-син) чиста и спокойна, но есть омрачение. Она запачкана омрачением… природа сознания-син постоянно пребывает в безмолвии (без мыслии), называется неизменной… Когда (в сознании) всплывают мысли – это называется “омрачение”» (Махаяна-шраддхотпада-шастра).

«是心从本以来，自性清净而有无明，为无明所 染… 所谓心性常无念故，名为不变… 忽然念起 名为无明» («大乘起信论»).

Так «атман» вечно сущий непрерывно озаряет своим сиянием. Необходимо лишь остановить мыслящий ум, забыть себя (свое эго), и тогда откроется сокрытая в глубине божественная сущность. Когда все будет вычищено практикой медитации, останется лишь изначальное «Я».