Мета-сознание

Согласно древнегреческому мифу, пересказанному Плутархом, корабль, на котором герой Тесей вернулся с Крита в Афины, хранился афинянами и ежегодно отправлялся с посольством на Делос. При починке в нем постепенно заменяли доски. С течением времени все его составные элементы были заменены. И тогда возник вопрос: тот ли это еще «корабль Тесея» или уже другой?

Есть разновидность парадокса Тесея, в которой из старых досок оригинального корабля в другом порту собирают новый корабль. И наступает момент, когда тот корабль, что стоит в старом порту, не имеет ни одной оригинальной доски, все заменены новыми деталями. А в соседнем порту стоит новый корабль, полностью собранный из оригинальных досок старого корабля. Так какой из них тогда является «настоящим» кораблем Тесея? Что есть «сущность»? Существует ли вообще в объективной реальности «корабль Тесея» или это лишь концепция в человеческом уме, иллюзия? Такая же, как человеческое Эго, с которым себя отождествляет изначальное «Я»?

Проведем мысленный эксперимент. Если вы, читатель, встанете напротив своего друга и специальный аппарат начнет брать по одной нервной клетке вашего мозга и менять ее на одну клетку мозга человека напротив. По одной… когда вы перестанете быть самим собой и станете другим человеком? Когда поменяется 10 %? 50 %? 90 %? 99,9 %?

Или если начать менять по одному воспоминанию? Одно ваше воспоминание меняется на одно воспоминание человека напротив. В какой момент он станет вами, а вы – им? Будет ли вообще такой момент? Это возвращает нас к вопросу о том, что есть «Я»? Разумеется, если поменять все воспоминания, то мыслить человек будет по-иному. Но тождественен ли человек мышлению? Тождественен ли человек своим воспоминаниям и пережитому опыту? Исчезнет ли он, если мышление остановится? Исчезнет ли человек, если забудет что-либо о себе?

Если человека настигает внезапная полная амнезия и он не помнит вообще ничего. Перестает ли он быть самим собой и становится ли кем-то другим? Или кто-то другой становится им? А может, вне зависимости от воспоминаний, от личной истории, от всех особенностей индивидуальной психики… вне зависимости от всего остается нечто неизменное? Остается тот, кто смотрит изнутри, – наблюдатель, внутреннее «Я»?

Посмотрите сейчас на свою правую руку. Меньше чем через 10 лет все клетки в ней поменяются. Кожа, клетки крови, плоти и даже кости. Не останется ни одной старой клетки, и все же вы будете продолжать считать ее «своей» рукой. И так со всем организмом целиком. Клетки тела постоянно меняются, как доски в корабле Тесея. Но остается ли нечто неизменное?

Психика, как и тело, также непрестанно меняется под воздействием приходящего опыта. Из внешней среды приходит опыт от органов чувств, а также опыт обретается внутренним конструированием интеллектуальных объектов – мышлением. Так же как дерево медленно вырастает из маленького ростка. Очень медленно, но непрестанно изменяясь, так и психика меняется всю жизнь.

Трехлетнего ребенка напугала собака, и этот опыт непременно изменит его отношение к собакам в будущем. Или он обжегся, или любой иной яркий опыт из внешней среды – и человек немного меняется. Не так сильно, чтобы это можно было сразу заметить. Но изменения в психике идут постоянно, она течет. Обычно люди представляют психику как статичное явление, но это именно процесс, поток.

Попробуйте вспомнить себя в два-три года. Каковы были жизненные приоритеты? О чем думали? О чем мечтали? Так ли много у вас общего с этим двухлетним ребенком? А теперь представьте себя в девяностодевятилетнем возрасте. Так ли много у этого старика будет общего с вами настоящим? Будет ли он вообще помнить о том периоде жизни, когда читал эту книгу? Психика есть постоянно меняющийся психический процесс. Но есть нечто, что связывает ее в каждый момент времени. Нечто, что было и остается неизменным. В этом постоянно изменяющемся потоке Бытия неизменным остается безмолвный сторонний наблюдатель – изначальное «Я». Мы назовем его «мета-Я».

В даосской парадигме постоянно меняющаяся психика как водный поток есть познающий дух-шишень (кит. 识神), а неизменный сторонний наблюдатель этих изменений, лишенный каких-либо качеств, как новорожденный младенец, есть изначальный дух-юаньшень (кит. 元神). Колеблющаяся поверхность воды есть сознательный ум. Глубинные течения – Бессознательное. Сторонний наблюдатель – истинное неизменное «Я».

Познающий дух – «корабль Тесея», изначальный дух – сам Тесей.

Так что же такое сознание?

Вопрос, на который наука по указанной выше причине не может дать ответа. Есть множество теорий, но нет объективного знания о том, что такое субъективное «Я», сознание. Проблема начинается уже с момента формулирования определения. Что это? Где оно? В мозге? В какой именно части? Или вне его?