Читаем Металлы драгоценные полностью

<p>Второй мистический</p>

Определенная таинственность заключена в самом названии металла.

Еще в эллинистическом Египте, а возможно, и раньше серебро часто называли Луной и обозначали знаком Луны. В алхимический период это название серебра было широко распространено. Наряду с ним и с латинским Argentum существовали и тайные названия, например Sidia (id est Luna), terra fidelis, terra coelestis и т. д. Некоторые алхимики считали серебро конечным продуктом трансмутации неблагородных металлов или промежуточным продуктом при получении искусственного золота. Из-за внешнего вида и цвета металла его называли серебром не только древние египтяне, греки, ассирийцы; близкие названия присутствуют и в некоторых современных языках. Филологи полагают, что романские названия серебра произошли из греческого языка (корень «арг» на санскрите означает пылать, быть светлым), тоже связанного с санскритским arjuna (свет), rajata (белый). Труднее объяснить происхождение английского Silver (древнеангл. Seolfor), немецкого Silber (возможно, по имени страны «Салибе» – «богатая») и схожих с ними названий: готского Silubr, голландского zilver, шведского silfer, датского solf. Полагают, что все эти названия произошли от ассирийского Сарпу (sarpu), точнее, Si-ra-pi-im (белый металл, серебро), означавшего также полумесяц – символ богини Игитар, повелительницы любви и плодородия…

Что касается происхождения славянских названий сидабрас, сиребро (чешек, стрибро) и древнеславянского (древнерусского) сребро (съребро, съребро, серебро), то большинство филологов связывают их с германским Silber, т. е. с ассирийским Сарпу. Возможно, однако, и другое сопоставление со словом «серп» (по-древнеславянски «сьрп»), которым издавна называли не только орудие труда, но и молодую луну. Так, в Новгородской первой летописи имеется выражение «солнце погибе и явися серпь на небесе».

Если в Египте священным металлом было золото, то в древних Ассирии и Вавилоне таким металлом считалось серебро. Там знатные красавицы украшали себя главным образом шедеврами из серебра.

Известно, что в византийский период в определенных кругах были распространены одежды из золота, но на самом деле они были изготовлены из тончайших серебряных полосок, которые опускали в расплав золота, а затем оборачивали вокруг шелковых нитей.

Что касается мистической стороны серебра, то, надо полагать, это в значительной степени связано с его конкретными «земными» достоинствами. Бактерицидные, полезные для здоровья свойства этого металла, обнаруженные еще в древние времена, наверняка поражали людей: вода, молоко, вино, уксус очень долго оставались пригодными для употребления, если их хранили в серебряных сосудах; серебро, приложенное к ранам, способствовало их заживлению. Было тут отчего признать его волшебным металлом.

Надо сказать, что мистика серебра особенная, в высокой степени положительная. У него светлый, более или менее спокойный образ, оно ассоциируется с властью, ему приписывается защитная магия. Уже упоминавшиеся перуанские инки высоко ценили серебро (не в материальном смысле), они говорили: золото – это «пот Солнца», а серебро – «слезы Луны». Благодаря своему ясному цвету оно противопоставлялось темным силам. Китайцы верили, что серебряный медальон защитит ребенка от злых духов.

В мировых религиях важнейшие, духовно ценные предметы изготовлялись из серебра или покрывались им. В массивную серебряную оправу заключен святой для мусульман Черный камень в Мекке, к которому прикладываются паломники, веря, что в день Страшного суда он заговорит и назовет перед Аллахом имена всех истинно верующих, прикасавшихся к нему чистыми устами.

В буддизме чтятся пять «драгоценных веществ» – золото, серебро, цинк, железо и медь. Поэтому во многих странах статуи Будды изваяны из серебра.

В православии серебро также один из наиболее почитаемых металлов, используемый при изготовлении церковной утвари, окладов икон. Гробницы святых и великих деятелей тоже иногда делали из серебра. Например, на раку великого князя Александра Невского, которая была изготовлена в честь его пятисотлетия, пошло первых 90 пудов (1474 кг) алтайского серебра.

Однако никогда – ни раньше, ни теперь – уважение или даже почитание не спасало изделия из драгоценных металлов от воровских рук, от злых деяний.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Юрий Олеша и Всеволод Мейерхольд в работе над спектаклем «Список благодеяний»
Юрий Олеша и Всеволод Мейерхольд в работе над спектаклем «Список благодеяний»

Работа над пьесой и спектаклем «Список благодеяний» Ю. Олеши и Вс. Мейерхольда пришлась на годы «великого перелома» (1929–1931). В книге рассказана история замысла Олеши и многочисленные цензурные приключения вещи, в результате которых смысл пьесы существенно изменился. Важнейшую часть книги составляют обнаруженные в архиве Олеши черновые варианты и ранняя редакция «Списка» (первоначально «Исповедь»), а также уникальные материалы архива Мейерхольда, дающие возможность оценить новаторство его режиссерской технологии. Публикуются также стенограммы общественных диспутов вокруг «Списка благодеяний», накал которых сравним со спорами в связи с «Днями Турбиных» М. А. Булгакова во МХАТе. Совместная работа двух замечательных художников позволяет автору коснуться ряда центральных мировоззренческих вопросов российской интеллигенции на рубеже эпох.

Виолетта Владимировна Гудкова

Драматургия / Критика / Научная литература / Стихи и поэзия / Документальное