Читаем Метод Вильяма Д. Харта. Почти доктор полностью

– Не знаю. С одной стороны, если вылечить доктора Линна, то он вряд ли сможет продолжать работу в лечебнице, так как его бессознательное уже прочно установило связь между больницей и собственным сумасшествием, то есть нужно будет стереть все его воспоминания, связанные с кабинетом, а это целое помещение. К тому же мистеру Линну придется держаться от лечебницы и всего, что с ней связано, подальше, в противном случае, даже несмотря на устранение целой комнаты из внутреннего мира, его болезнь вновь появится и распространится на оставшуюся комнату – спальню, тогда понадобится новое лечение… Тревор уже лишился обстановки в одном помещении, которую я не смогу восстановить; моя терапия сотрет второе. Мы можем сделать его здоровым, но какой будет его жизнь? Работы в лечебнице у него не останется. Кроме одиночества, Линна вряд ли что-то ждет. Я правда не знаю, Фрэнк. Не знаю, как следует поступить, поэтому и решил посоветоваться с тобой.

Профессор Дежайн снова посмотрел на жужжащего Тревора.

– Передо мной еще ни разу не стоял такой выбор, – с этими словами Фрэнк отстегнул ремни и помог доктору Линну выйти из кабинета.

– У нас есть неделя? – спросил профессор, уже находясь в дверях.

– Может, меньше, все зависит от того, насколько быстро будет идти деформирование.

– Понятно, спасибо, Вильям, большое спасибо.

Фрэнк закрыл за собой и Тревором дверь. Выбор и правда предстоял очень непростой. Линн был уже в возрасте. Лишить его воспоминаний о больнице и практике означало лишить его практически всего, ведь он провел в лечебнице больше половины своей жизни. К тому же содержимое одного из помещений в его бессознательном уже было безвозвратно утеряно. После лечения осталась бы только спальня. Если бы не болезнь, Тревор через два года вышел бы на пенсию. Хотя, возможно, что это как раз и повлияло на его выбор своего будущего.

Ближе к вечеру Сидни по телефону уведомила Вильяма о новой пациентке, записанной к нему на следующую неделю, в четверг. Харту оставалось надеяться, что случай этой Эмили Монес не будет сложным и ко дню театрального представления, на которое его пригласил Томас, уже удастся освободиться.

…День приходил на смену дню, звонка от Фрэнка Дежайна так и не последовало. Наверное, оно было и к лучшему.

* * *

«В этом мире относительности помощь может принимать разные формы. Тревор Линн нуждался лишь в том, чтобы о нем заботились как о пациенте и не пытались вылечить его психическое расстройство. Когда человек сталкивается с выбором, аналогичным тому, что выпал на долю профессора Дежайна, он вступает в конфликт с собой. Если ты считаешь своим долгом спасать людей, то каково же осознавать, что есть тот, для кого спасение будет заключаться в отсутствии помощи с твоей стороны. Принципы морали теряют четкие очертания, когда индивид сталкивается с подобным. В профессии доктора этот момент особенно выражен, так как порой он лечит тех, кто, возможно, в этом и не нуждается. В таком случае человека делают здоровым против его воли.

Так или иначе, для всех людей не может быть общего критерия нормальности (в плане стандартности мышления и мировосприятия). Этому критерию может соответствовать большинство; остальных, кто отличается от массы, принято считать другими, неадекватными и так далее, обосновывая тем, что людей из последней группы немного, они находятся в меньшинстве. В этом плане их можно назвать уникальными. А уникальные случаи требуют, пожалуй, нестандартных решений».

Из дневников Вильяма Харта

* * *

«Если человек почти постоянно сосредоточен на происходящем в окружающей действительности и совершенно не уделяет времени своему внутреннему миру, то в конце концов он приходит к состоянию эмоционального пресыщения. Когда ты смотришь только вне себя, и при этом твой внутренний мир находится в сильной зависимости от внешнего, ты часто испытываешь стресс (на самом деле неважно, положительный он или отрицательный, радость тоже нагрузка, хотя, по сравнению с печалью, более приятная). Это в конечном счете приведет к альтернативе: либо индивид найдет приемлемый для себя способ эмоциональной разгрузки (порой эти способы выходят за рамки морали), либо же он начнет деформировать, разрушать свой внутренний мир.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука